诗韵中华网 恭迎到访,共赴一场古诗文的美好之约
当前位置:诗韵中华网 > 诗词大全 > 《自石屋洞至法相寺同黄勉之》
《自石屋洞至法相寺同黄勉之》全文
明 / 田汝成   形式: 古风

旷志忆逍遥,劳歌厌囚窘。

纵壑媚春鳞,薄霄愧秋隼。

厌彼方内游,夙此尘外轸。

每挹山水辉,都使名利尽。

烟树杳芊绵,云峰互亏隐。

崖屋已静便,祗园复恬引。

金轮相自圆,玉镜光犹蕴。

沈照烛灵根,依方护玄准。

理会得有充,神开畅无朕。

虽牵缨组心,亦免丘壑哂。

(0)
鉴赏

这首诗描绘了诗人从石屋洞到法相寺途中,对自然美景的深切感悟与内心情感的流露。诗中运用了丰富的意象和对比手法,展现了诗人对自由与束缚、自然与世俗、理想与现实之间复杂关系的思考。

首句“旷志忆逍遥”,表达了诗人向往自由自在的生活态度,渴望摆脱世俗的束缚,追求心灵的解放。接下来,“劳歌厌囚窘”则通过反衬手法,强调了诗人对忙碌生活和拘束状态的厌倦,进一步凸显了其对自由的渴望。

“纵壑媚春鳞,薄霄愧秋隼”两句,以鱼儿在深谷中欢快游动与隼鸟在高空中翱翔作比,表达了诗人对自由自在生活的向往,同时也暗含了对自己无法达到如此境界的自谦与愧疚。

“厌彼方内游,夙此尘外轸”则直接表达了诗人对当前生活的不满,以及对远离尘世、追求精神世界的渴望。接下来的“每挹山水辉,都使名利尽”表明了诗人对自然美景的深深喜爱,以及在其中找到心灵慰藉,从而让名利之心得以消散。

后半部分,诗人描绘了沿途的自然风光:“烟树杳芊绵,云峰互亏隐”,用细腻的笔触勾勒出山林间的朦胧美,以及云雾缭绕的山峰,营造了一种超脱尘世的意境。接着,“崖屋已静便,祗园复恬引”则进一步渲染了环境的宁静与和谐,仿佛是心灵的避风港。

“金轮相自圆,玉镜光犹蕴”运用了比喻,将太阳和月亮比作金色和玉色的圆盘,暗示了时间的流转与自然的永恒。而“沈照烛灵根,依方护玄准”则表达了诗人对自然法则的敬畏与追求,认为自然界的规律如同烛光照亮心灵深处,指引着正确的道路。

最后,“理会得有充,神开畅无朕”表明了诗人通过与自然的亲近,获得了精神上的满足与释放,心灵得到了真正的自由。尽管仍被世俗的束缚所牵绊,但诗人的内心已经达到了一种超越物质层面的境界。

整体而言,这首诗通过对自然景观的描绘和内心情感的抒发,展现了诗人对自由、自然与精神世界追求的深刻思考,以及在面对现实与理想的矛盾时的复杂心情。

作者介绍

田汝成
朝代:明   字:叔禾   生辰:1503年~1557年

田汝成(1503年~1557年),字叔禾,别号豫阳,约生于弘治末钱塘(今杭州市)一个书香之家,自幼继承家学,聪颖敏达,不仅写得一手好文章,诗词也作得很出色,他的诗词多被收入《皇明词林》、《历朝诗集》、 《明诗综》里面。 《钱塘县志》在为他作的传中赞誉道:“杭士自弘(治)正(德)以来,扬声艺苑者,汝成为最”。
猜你喜欢

绍兴以后祀五方帝六十首.升殿用《正安》

民生地中,动作食息。与我周旋,莫匪尔极。

捕鲽东海,搴茅南山。彼劳如何,矧升降间。

(0)

绍兴以后祀五方帝六十首·其四黑帝降神用《高安》

天地闭塞,盛德在水。黑精之君,降福羡祉。

洋洋在上,若或见之。齐庄承祀,其敢斁思。

(0)

绍兴十三年发皇后册宝十三首·其九

礼既行兮,厥位孔安。母仪正兮,容止可观。

奉东朝兮,常得其欢。求淑女兮,岂乐多般。

(0)

大晟府拟撰释奠十四首.升殿用《同安》

诞兴斯文,经天纬地。功加于民,实千万世。

笙镛和鸣,粢盛丰备。肃肃降登,歆兹秩祀。

(0)

大观宗祀明堂五首.配位奠币用《信安》

肇祀明堂,告成大报。颙颙祗祗,率见昭考。

涓选休辰,齐明朝夕。于惟皇王,孝思罔极。

(0)

夕月十首·其三降神用《高安》

溯日著明,丽天作配。洁诚以祠,礼行肃拜。

光凝冕服,气肃环佩。庶几昭格,祗而不懈。

(0)
诗词分类
闺思 黄河 访友 劝勉 喜悦 竹子 客愁 写山 写鸟 亲情 音乐 宫怨 贬谪 相思 惜春 惜时 宴会 桃花
诗人
朱之瑜 陈希烈 张正元 何去非 张公乂 方琬 李文藻 莲花妓 陈大受 许孟容 刘光谦 洪兴祖 彭泰翁 钟谟 洪子舆 徐商 甄后 吴隐之
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 诗韵中华网

本站提供古诗文精微赏析与诗词名句雅译。

网站备案/许可证号:备案号-浙ICP备2022021718号-1