吾观阴阳化,一气何翕张。
卑高奠神极,四海环其疆。
神尧察星纪,虞舜穷玑衡。
大圣久不作,列宿昭回光。
天旋九地底,日出扶桑傍。
谁能驾阳龙,洞然窥八荒。
周髀今何在,与尔谈天章。
吾观阴阳化,一气何翕张。
卑高奠神极,四海环其疆。
神尧察星纪,虞舜穷玑衡。
大圣久不作,列宿昭回光。
天旋九地底,日出扶桑傍。
谁能驾阳龙,洞然窥八荒。
周髀今何在,与尔谈天章。
此诗《感兴二十一首(其一)》由元代诗人叶懋所作,以深邃的哲思和广阔的视野,描绘了宇宙的壮丽景象与人类对自然奥秘的探索。
首句“吾观阴阳化,一气何翕张”,诗人从阴阳变化的角度出发,探讨了宇宙间气的流转与聚合,表现出对自然规律的深刻洞察。接着,“卑高奠神极,四海环其疆”两句,进一步阐述了天地之间的关系,将宇宙的广阔与神妙展现得淋漓尽致。
“神尧察星纪,虞舜穷玑衡”则借古代帝王之名,表达了对先贤智慧的敬仰,以及对古人对天文、历法深入研究的赞叹。接下来的“大圣久不作,列宿昭回光”两句,既是对过去伟大人物的怀念,也暗含着对当今圣人不再的感慨,以及对宇宙星辰永恒光芒的赞美。
“天旋九地底,日出扶桑傍”描绘了日出东方的壮丽景象,象征着新生命的开始和希望的诞生。“谁能驾阳龙,洞然窥八荒”则提出了一个富有挑战性的问题:谁能驾驭太阳之龙,洞察宇宙的每一个角落?这不仅是对人类探索精神的呼唤,也是对未知世界的好奇与渴望。
最后,“周髀今何在,与尔谈天章”以古代数学家周髀的故事为引,表达了对古代智慧的追忆,同时也邀请读者一同探讨天文学的奥秘。整首诗通过丰富的想象和深刻的思考,展现了诗人对宇宙、历史、文化和科学的独到见解,充满了哲学意味和人文关怀。
虔之山,高□虔溪日喧豗。
章江不让贡江去,二水争道谁雄魁。
飞湍直下三百尺,十八滩溜殷其雷。
怪石如鬼出水底,矗者虎牙伏者虺。
轻舟一叶触即粉,江鱼鼓腹不我哀。
虔城十万八千户,今者白骨撑成堆。
荒榛官道人迹绝,白昼遨嬉狼与豺。
有虎小于狸飞而食,虎腾蒿莱野豕怒,触人大树为之摧。
豪猪激矢矢飞射,黄沙漠漠天倒埋。
岭头行子望岭哭,招䰟涉江归去来。
逆毛九尾啼我侧,行人听之色死灰。
虔之山,自崔嵬。
山北高台止孤树,长号为我山崩颓。
高台虽崩台中石骨不得朽,应见西生日月江东回。
洪州一炬飞烟雾,神物犹留豫章树。
铁色枝蟠汉代云,霜皮藓剥吴都雨。
龙拿虎攫偃根株,石烂天枯历寒冱。
旌阳铁柱数千载,此物居然阅人代。
长蛟迸罅噏凄风,山鬼含瘿见奇态。
撑护全凭天地力,精灵应有明神配。
自来抚眺几婆娑,今日相看更谁在。
荒陵雷树仆狐狸,劫火空桑烬魑魅。
樟公樟公奈尔何,乾坤反覆何其多。
百战英雄一啼鸟,八代江山葬绮罗。
岁寒偃蹇心自保,枯蘖摧豗理不磨。
我来攀树三叹息,回看双鬓成蹉跎。