廿年风急鹡鸰原,避世何如出世尊。
火宅自怜衣毳恋,冰天谁愧咽毡存。
夜凉月上泉初熟,花发风和露亦温。
早晚舂粮寻五岳,肯容一榻话朝昏。
廿年风急鹡鸰原,避世何如出世尊。
火宅自怜衣毳恋,冰天谁愧咽毡存。
夜凉月上泉初熟,花发风和露亦温。
早晚舂粮寻五岳,肯容一榻话朝昏。
这首诗是明代诗人杨晋所作的《栖贤石鉴禅师过访却赠(其二)》。诗中描绘了禅师来访的情景,以及诗人对禅师的敬仰之情。
首句“廿年风急鹡鸰原”,以“鹡鸰”比喻朋友间的深情厚谊,暗示与禅师的深厚情谊已历二十年之久,风急象征时光流逝,岁月沧桑。接着“避世何如出世尊”一句,表达了对禅师超脱世俗、追求精神境界的崇敬之情。
“火宅自怜衣毳恋,冰天谁愧咽毡存。”这两句运用了佛教中的“火宅”和“冰天”来比喻世间生活的苦楚与寒凉,诗人自怜于世俗的束缚,而对禅师的出世生活心生羡慕,同时也表达了对禅师坚韧不拔、超凡脱俗的敬佩。
“夜凉月上泉初熟,花发风和露亦温。”描绘了一幅宁静祥和的画面,夜晚的清凉,月光洒在泉水之上,初熟的泉水显得格外清澈;春风拂面,花朵绽放,露珠温暖,营造出一种超然物外的氛围,体现了诗人对禅师生活状态的向往与赞美。
最后,“早晚舂粮寻五岳,肯容一榻话朝昏。”表达了诗人渴望追随禅师的脚步,去探索自然的奥秘,追求心灵的自由与宁静,同时也表达了对禅师智慧与修为的钦佩之情。
整首诗通过细腻的笔触,展现了诗人对禅宗精神的深刻理解和向往,以及对禅师高洁人格的由衷敬仰。
少城西北最高处,凭槛极眺襟怀开。
模糊烟树鸟边静,突兀云山天外来。
归樯栉栉逗淮浦,凉飔猎猎生岩隈。
虽非吾土信云美,伴客留连倾一杯。
孰顺其祀,明明天子。天子谦让,诏群臣其议。
惟章献、章懿,遂祔先帝。宜索而典,而古而今。
顺考攸宜,慰我孝心。群臣稽首,不远厥成。
伊先猷是程,伊大孝是经。匪祥符孰从,则莫我京。
三代庙寝,止一帝后。汉制已迁,儒臣罔究。
礼缺不称,因朴趋陋。亲靡祔尊,神挈斯祐。
帝曰俞哉,予奉二慈。匪曰无典,实成训是依。
促灼尔龟,爰蕝尔仪。琢金追玉,昭款信辞。
不敢先后,惟以顺跻。孟冬十月,大飨其时。
朕不惮勤,于庭遣之。吉日辛酉,帝自文德。
至于大庆,奉宝授册。永怀劬劳,孝贯天极。
虞宾在位,百官承式。显显太岁,惟册宝是将。
和鸾有容,龙旗孔扬。既至于庙,是承是告。
奉迁后主,合侑文考。有主则止,有匹得行。
遂旅豆笾,以及芼牲。明水太羹,有飶有澄。
鼓钟钦钦,鼓瑟鼓琴。考悦妣安,蠲我德音。
德音惟何,帝受纯嘏。不专斯飨,用赦天下。
开释罪辜,赐逮九军。一人作孝,庶邦蒙仁。
礼非天作,托始于圣。圣克正始,万世攸定。
作述交善,神人胥庆。天谓皇帝,既付所覆。
帝克孝治,奉亲以侑。其收丕祺,蕃衍后昆。
万有亿年,继继存存。
《顺祀诗并序》【宋·宋祁】孰顺其祀,明明天子。天子谦让,诏群臣其议。惟章献、章懿,遂祔先帝。宜索而典,而古而今。顺考攸宜,慰我孝心。群臣稽首,不远厥成。伊先猷是程,伊大孝是经。匪祥符孰从,则莫我京。三代庙寝,止一帝后。汉制已迁,儒臣罔究。礼缺不称,因朴趋陋。亲靡祔尊,神挈斯祐。帝曰俞哉,予奉二慈。匪曰无典,实成训是依。促灼尔龟,爰蕝尔仪。琢金追玉,昭款信辞。不敢先后,惟以顺跻。孟冬十月,大飨其时。朕不惮勤,于庭遣之。吉日辛酉,帝自文德。至于大庆,奉宝授册。永怀劬劳,孝贯天极。虞宾在位,百官承式。显显太岁,惟册宝是将。和鸾有容,龙旗孔扬。既至于庙,是承是告。奉迁后主,合侑文考。有主则止,有匹得行。遂旅豆笾,以及芼牲。明水太羹,有飶有澄。鼓钟钦钦,鼓瑟鼓琴。考悦妣安,蠲我德音。德音惟何,帝受纯嘏。不专斯飨,用赦天下。开释罪辜,赐逮九军。一人作孝,庶邦蒙仁。礼非天作,托始于圣。圣克正始,万世攸定。作述交善,神人胥庆。天谓皇帝,既付所覆。帝克孝治,奉亲以侑。其收丕祺,蕃衍后昆。万有亿年,继继存存。
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