历历山河一卷书，博闻疑是古潜夫。
金城未入职方考，玉座正披舆地图。
取虢不应须假道，胜齐终恐用真儒。
从来美玉劳三献，岂比巾箱袭珷玞。
《永新贺升卿携中原六图相过其论古名将出师道路形势可指诸掌为赋此诗》全文
- 注释
- 历历：清晰分明的样子。
山河：指江山、领土。
博闻：广博的知识。
古潜夫：古代深藏不露的贤人。
金城：坚固的边防城市。
职方考：边疆的职务考核。
玉座：皇帝的宝座。
虢：古代诸侯国名。
假道：借路。
真儒：真正的儒家学者。
美玉：比喻人才或珍贵的事物。
三献：古代表示敬意的三次献礼。
巾箱：箱子，这里指收藏物品的地方。
珷玞：一种似玉的石头，用来比喻假冒的美玉。
- 翻译
- 壮丽江山如画卷展开，博学多识似古代隐士。
尚未任职边疆考绩，皇帝正在详阅地图详查。
攻取虢国无需借道，战胜齐国恐怕还得用真才实学。
自古以来，美玉需多次献礼，怎能与箱中粗糙仿品相比。
- 鉴赏
这首宋诗描绘了诗人周必大对好友升卿携带的中原六图的赞赏和对其深入历史知识的敬佩。首句"历历山河一卷书"形象地表达了地图如画卷般展现了壮丽的江山，显示出升卿的学识渊博。诗人以"博闻疑是古潜夫"赞誉升卿的知识广博，仿佛古代的隐士潜心学问。
接下来的两句"金城未入职方考，玉座正披舆地图"进一步赞美升卿对军事地理的精通，即使在金城未得实际职务，他也能凭借地图详尽分析战争策略。诗人暗示，升卿的智慧可能超越了传统的军事谋略，更倾向于使用真正的儒家智慧。
"取虢不应须假道，胜齐终恐用真儒"这两句表达了诗人对升卿战略眼光的独特见解，认为他提出的策略不会像古代攻取虢国那样需要借助他国，而可能是通过真正的儒家理念来取得胜利。
最后，诗人以"从来美玉劳三献，岂比巾箱袭珷玞"作结，将升卿的才华比喻为珍贵的美玉，强调其价值远超寻常，暗示他的见识和智慧并非寻常人所能及，巾箱中的珷玞（仿制的美玉）无法与之相比。
整首诗赞美了升卿的学识、智谋和对历史的深刻理解，同时也寓含了对传统智慧的推崇。
- 作者介绍
-
周必大
周必大（1126年8月15日—1204年10月25日），字子充，一字洪道，自号平园老叟。原籍郑州管城（今河南郑州），至祖父周诜时居吉州庐陵（今江西省吉安县永和镇周家村）。南宋著名政治家、文学家，“庐陵四忠”之一。绍兴二十一年（1151年）进士及第。绍兴二十七年（1157年），举博学宏词科。曾多次在地方任职，官至吏部尚书、枢密使、左丞相，封许国公。庆元元年，以观文殿大学士、益国公致仕。朝代：宋 字：子充 生辰：1126年8月15日—1204年10月25日
- 猜你喜欢