野叟愚痴。一向昏迷。笑呵呵、前事皆非。
从前业债,今尽拼离。也不能文,不能酒,不能诗。
屏除人事,闭却门儿。于其中、别有儿戏。
几般骨董,衮过年时。待参些禅,弹些曲,学些棋。
野叟愚痴。一向昏迷。笑呵呵、前事皆非。
从前业债,今尽拼离。也不能文,不能酒,不能诗。
屏除人事,闭却门儿。于其中、别有儿戏。
几般骨董,衮过年时。待参些禅,弹些曲,学些棋。
这首诗名为《行香子·其一》,出自宋代文学家沈瀛之手。诗人以“野叟愚痴”自诩,表现了一种超脱世俗、淡然处之的生活态度。这不仅是对个人过往经历的一种反思,更是一种精神上的解脱与重生。
“一向昏迷”四字,暗示了诗人对于过去自己所作所为的不满和否定。"笑呵呵、前事皆非",则是对往昔的轻蔑与释然,显示出一种豁达的心境。
“从前业债,今尽拼离”此句中,“业债”指的是过去所积累下来的种种牵绊与负担,而“今尽拼离”则是诗人对于这些旧事的彻底放弃和摆脱。这里的“拼离”,既包含了决绝之意,也蕴含着一种悲壮和无奈。
接下来的“也不能文,不能酒,不能诗”,表面上看似自谦,其实深藏着对传统文化形式的一种挑战与超越。诗人通过这种自我否定的方式,实际上是在探寻新的生活和艺术的可能性。
“屏除人事,闭却门儿”则是诗人对于外界干扰的一种排斥与拒绝。"于其中、别有儿戏"透露出诗人在隐退后的生活中,仍旧保持着一份童真与乐趣。
最后,“几般骨董,衮过年时。待参些禅,弹些曲,学些棋”等句子,则描绘了诗人在隐居生活中的日常情景。"几般骨董"指的是一些古董玩物,而“衮过年时”则是对时间流逝的感慨。"待参些禅、弹些曲、学些棋",表明了诗人在宁静中寻求心灵上的平和与满足。
总体而言,这首诗通过诗人的自我反省与超脱,展现了一种对传统生活方式的批判与突破,同时也透露出诗人对于个人精神追求的执着与坚持。
周郎旧是菰芦人,北不能过长淮一问津。
忽然瓢笠别我去,脚底五岳青嶙峋。
吾闻太华不可上,望里莲花犹未真。
恒山斗削大荒外,其址往往飘边尘。
嵩高似宋襄,偶然执牛耳,兵力岂足当吴秦。
何不西入蜀,置足青城问绝顶,雪岭远拂蛾眉颦。
先朝特进太和秩,神宫帝阙纷金银。
罗浮障色避冰霰,匡庐斗柄摇星辰。
有山何必尽五岳,尚残天柱称昆仑。
周郎且暂留,醉我祇园春。
但石如拳水如盎,芥子可以藏吾身。
君不见大鹏九万鴳仅尺,万古并作逍遥论。