鍊师投老演真乘，像劫空王爪与肱。
于总持门通一路，以光明藏续千灯。
从容发口酬摩诘，邂逅持心契慧能。
新句得公还有赖，古人诗字耻无僧。
《和平甫招道光法师》全文
- 拼音版原文全文
和 平 甫 招 道 光 法 师 宋 /王 安 石 链 师 投 老 演 真 乘 ，像 劫 空 王 爪 与 肱 。於 总 持 门 通 一 路 ，以 光 明 藏 续 千 灯 。从 容 发 口 酬 摩 诘 ，邂 逅 持 心 契 慧 能 。新 句 得 公 还 有 赖 ，古 人 诗 字 耻 无 僧 。
- 翻译
- 炼师年迈修行真法，如空王般依靠臂膀
在总持门下开通一径，以智慧之光延续千盏灯火
从容开口回应王维，偶然相遇心灵契合慧能
新作若能得到您的认可，我以古人诗句为荣，唯恐缺少僧侣的见解
- 注释
- 鍊师：修炼佛法的法师。
投老：年老。
演真乘：修行真法。
像劫空王：比喻空王般的形象。
爪与肱：比喻臂膀。
于总持门：在总持门下。
通一路：开通一条道路。
光明藏：智慧之光。
续千灯：延续千盏灯火。
酬摩诘：回应王维（唐代诗人）。
邂逅：偶然相遇。
契慧能：心灵契合慧能（唐代禅宗大师）。
新句：新作的诗句。
公：您（指某位尊贵的人）。
还有赖：还需要您的认可。
古人诗字：古人的诗句。
耻无僧：以没有僧侣的见解为耻。
- 鉴赏
这首诗是北宋时期的文学家、政治家王安石所作，名为《和平甫招道光法师》。诗中融合了佛教元素与个人修养之言，展现了作者对禅宗的理解与尊崇。
诗人以“鍊师投老演真乘”开篇，意在表达对禅师悟道之深邃和不染世俗。接着，“像劫空王爪与肱”则是比喻禅师如同虚空中之王，以其强大而无形的力量统御一切。
“于总持门通一路，以光明藏续千灯。”此句中，诗人借用佛教中的“总持门”（即总摄六度之门）来表达禅师以智慧之光照亮心灵的道路，同时也强调了禅宗传承的重要性。
在“从容发口酬摩诘，邂逅持心契慧能。”一句中，诗人通过禅师对答问（酬摩诘）来展示其禅机智慧，表达了禅师在修行过程中的自如与从容。
最后，“新句得公还有赖，古人诗字耻无僧。”则是诗人表达自己对于禅师的依赖，同时也强调了古人诗词之美，不羞于没有僧侣（佛教徒）之助。
整首诗通过对禅师生活状态和修行态度的描绘，展现了作者对禅宗的崇敬与个人内心世界的追求。王安石在诗中融汇了自己的文学才华和对佛学的理解，为读者呈现了一幅禅意盎然的画面。
- 作者介绍
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王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。朝代：宋 字：介甫 号：半山 生辰：1021年12月18日－1086年5月21日
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