二豪角谈锋,气涌胸中山。
达士兀无言,双手缩袖间。
理胜是非遣,道在禽鱼闲。
回也真不愚,高风藐难扳。
二豪角谈锋,气涌胸中山。
达士兀无言,双手缩袖间。
理胜是非遣,道在禽鱼闲。
回也真不愚,高风藐难扳。
这首诗《送李按察十首(其十)》由金代诗人赵秉文所作,通过对比“二豪”与“达士”的言行,展现了深刻的人生哲理和道德观念。
首句“二豪角谈锋,气涌胸中山”,描绘了两位豪杰在辩论时的激烈场景,他们的言辞如同山中奔腾的激流,充满力量与激情。这里运用了比喻的手法,将人的言语比作自然界的壮丽景象,形象地表现了辩论的激烈程度。
接着,“气涌胸中山”一句进一步强调了辩论双方情绪的高涨,仿佛他们心中的激情已经化为山岳般的气势,不可阻挡。这种夸张的描写,不仅增加了诗歌的感染力,也暗示了辩论的影响力之大。
随后,“达士兀无言,双手缩袖间”则转向了对“达士”的描述。这里的“达士”指的是那些深谙世事、心性平和的人。他们面对激烈的辩论,却选择沉默,双手缩于袖中,似乎是在内心深处思考着更为深远的问题。这种行为体现了达士的智慧与内敛,他们以静制动,以退为进,展现出一种超脱世俗的境界。
接下来,“理胜是非遣,道在禽鱼闲”两句,进一步阐述了达士的智慧所在。他们认为真理能够超越是非的界限,正如道家哲学所言,真理存在于万物之中,无论是禽鸟还是鱼类,都能体现道的痕迹。这里通过“禽鱼”这一意象,表达了达士对于真理的追求和理解,即真理是普遍存在的,不局限于人类社会的范畴。
最后,“回也真不愚,高风藐难扳”是对前文的总结与升华。这里的“回”指的是孔子的学生颜回,被后人誉为“贤者”。诗人通过赞美颜回,强调了真正的智慧并非表面的聪明,而是内心的清明与对真理的执着追求。同时,“高风”象征高尚的品德,“藐难扳”则表示这些品德难以被他人所触及或模仿,突出了颜回等人道德境界的高度。
综上所述,这首诗通过对“二豪”与“达士”不同行为的对比,以及对“理”与“道”的探讨,展现了诗人对于人生智慧、道德境界的深刻思考。它不仅赞扬了达士的智慧与内敛,也鼓励人们追求真理与高尚的品德,体现了中国古典文学中对于个人修养和社会责任的重视。
昔观邑乘书,知有谢孝子。
今览侍疾图,高风徒仰止。
卓哉章志学,笔绘得形似。
老护病卧床,孝子常药饵。
深宵不成眠,孝子供甘旨。
一十有八年,未敢涉玩弛。
峨峨东纬公,至性笃若此。
生绡一何坚,历久焕金紫。
斯图暨斯人,可以列青史。
况闻公知医,巫彭共比拟。
和丸疗亲疾,慈颜胡不喜。
方之昔贤中,精诚贯如矢。
敬恭瓜果佳,叔达葡萄美。
渴热病各殊,事亲情理耳。
邑志传管公,炊爨自经理。
有明得此人,孝思共兴起。
前清陈丹忱,首先传孝弟。
衣裳不解带,敢去母尺咫。
历代读此书,问心额有泚。
是图亦足奇,孝行有同揆。
窃愿公后人,珍重如佩玺。
懿欤谢先生,虽死犹不死。
《侍疾图》【清·章松盦】昔观邑乘书,知有谢孝子。今览侍疾图,高风徒仰止。卓哉章志学,笔绘得形似。老护病卧床,孝子常药饵。深宵不成眠,孝子供甘旨。一十有八年,未敢涉玩弛。峨峨东纬公,至性笃若此。生绡一何坚,历久焕金紫。斯图暨斯人,可以列青史。况闻公知医,巫彭共比拟。和丸疗亲疾,慈颜胡不喜。方之昔贤中,精诚贯如矢。敬恭瓜果佳,叔达葡萄美。渴热病各殊,事亲情理耳。邑志传管公,炊爨自经理。有明得此人,孝思共兴起。前清陈丹忱,首先传孝弟。衣裳不解带,敢去母尺咫。历代读此书,问心额有泚。是图亦足奇,孝行有同揆。窃愿公后人,珍重如佩玺。懿欤谢先生,虽死犹不死。
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