僧朝五台去,毛孔皆文殊。
及乎五台返,文殊为有无。
清凉即烦恼,欲界是仙都。
吾爱仰山弟,从他来意孤。
僧朝五台去,毛孔皆文殊。
及乎五台返,文殊为有无。
清凉即烦恼,欲界是仙都。
吾爱仰山弟,从他来意孤。
这首诗由明代诗人王世贞所作,名为《送印上人朝五台》。诗中以送别僧人印上人前往五台山修行为背景,巧妙地融入了佛教思想与自然景观的描绘。
首句“僧朝五台去,毛孔皆文殊”,开篇即点明僧人前往五台山的目的,同时也暗喻了文殊菩萨的智慧遍布于僧人的身心,象征着修行者内心的觉醒与提升。接下来,“及乎五台返,文殊为有无”两句,通过僧人往返五台山的经历,表达了对文殊菩萨存在与否的思考,暗示了修行过程中的自我认知与心灵净化。
“清凉即烦恼,欲界是仙都”这两句,运用对比手法,将清凉的五台山与充满欲望的人间世界相对比,指出在修行过程中,烦恼与清凉并存,而真正的仙境(理想境界)存在于内心深处,而非外在的物质世界。这种观点体现了佛教中关于解脱与内在修行的深刻哲理。
最后,“吾爱仰山弟,从他来意孤”表达了诗人对僧人印上人独自修行的敬佩之情,同时也流露出对友情与孤独的感慨。通过这句,诗人不仅展现了对僧侣生活的理解与尊重,也反映了个人对于人生道路选择的思考。
整体而言,这首诗以细腻的笔触描绘了僧人修行的过程与感悟,融合了自然景观与佛教哲学,展现了诗人对生命、修行以及友情的独特见解。
王恭辟长史,江敱素所惮。
凌晨往自言,嗫嚅辞甚巽。
庐奴出帐中,对客罢漱盥。
闻之若未闻,默尔意傲岸。
独酌不及宾,臧获待再唤。
颇怪卿亦须,杯中物宁羡。
解惭恣一吸,未醉赪在面。
逡巡幸脱去,伺隙诚可窜。
自量固为难,出户震微叹。
我昔放船日,乃在孟冬初。
此时风寒竞,雨雪纷载涂。
是行死生别,妻子不得俱。
江南地偏下,况复在海隅。
严冬如初秋,天气恒多殊。
草木未摇落,布褐被体肤。
网工此邦人,室家念居诸。
系舟楚门湾,一住十日馀。
我心如锋攒,从行念踟蹰。
虽沐主家顾,志愿良未舒。
情虽公私牵,轻重亦异趋。
君家素忠义,所望同吾徒。
王程已愆期,日夜畏简书。
苟重君父忧,内省还何如。
愿君竟兹意,早发勿趑趄。
行穷白云坞,步入青松林。
飞花去人间,好鸟鸣春阴。
黄冠雅好客,瀹茗澹冲襟。
洒之幽兰芬,弄以清泉音。
怀哉媚丹灶,谅矣轻华簪。
常年聂仙子,出处知何心。
徘徊扬州鹤,怅望故山岑。
仙游不可问,古墓蓬蒿深。