鸟歌当离筵,东风逗微雨。
会合饮中仙,两两各相侣。
二老行纡徐,二妙足高举。
儒袍联尊生,乌纱对宾主。
酒半散林壑,寻诗镂肝腑。
词锋挽落晖,酣战走旁午。
冥搜隘八极,光焰互吞吐。
珠玑落吾手,拾袭谁敢侮。
悠悠大块内,何物不参伍。
嗟余独行迈,弃斥无所与。
鸟歌当离筵,东风逗微雨。
会合饮中仙,两两各相侣。
二老行纡徐,二妙足高举。
儒袍联尊生,乌纱对宾主。
酒半散林壑,寻诗镂肝腑。
词锋挽落晖,酣战走旁午。
冥搜隘八极,光焰互吞吐。
珠玑落吾手,拾袭谁敢侮。
悠悠大块内,何物不参伍。
嗟余独行迈,弃斥无所与。
这首诗描绘了一场春日宴饮的场景,充满了浓厚的文人雅趣和自然风光的描绘。诗中的“鸟歌当离筵”一句,巧妙地将自然界的鸟鸣与宴席上的离别情感相联系,营造出一种哀而不伤的氛围。接着,“东风逗微雨”则进一步渲染了春日特有的清新气息,使整个画面更加生动。
“会合饮中仙,两两各相侣”描绘了一群文人墨客在宴会上饮酒赋诗,彼此间以诗会友的情景,体现了古代文人之间深厚的情谊和对诗歌艺术的共同追求。“二老行纡徐,二妙足高举”则通过对比手法,赞美了两位年长者的深沉与两位年轻才俊的才华横溢。
“儒袍联尊生,乌纱对宾主”展现了宴会中不同身份人物的和谐共处,儒袍代表儒家学者,乌纱则是官员的象征,宾主之间的互动体现了社会阶层间的融洽。接下来的“酒半散林壑,寻诗镂肝腑”描述了宴饮后文人们漫步山林,寻找灵感,将内心的情感融入诗歌创作的过程。
“词锋挽落晖,酣战走旁午”表现了文人们在诗酒之乐中激扬文字,仿佛与时间赛跑,创作出许多佳作。“冥搜隘八极,光焰互吞吐”则形容了他们深入思考,探索宇宙万物,创作出的作品光芒四射,互相辉映。
最后,“珠玑落吾手,拾袭谁敢侮”表达了诗人对自己作品的自信,认为它们如同珍贵的珠宝,无人敢轻视。“悠悠大块内,何物不参伍”则体现了诗人对宇宙万物的广阔视野,认为世间万物都存在着复杂多样的关系。
整首诗不仅描绘了文人雅集的场景,还蕴含了对自然、人生、艺术的深刻感悟,展现了明代文人的精神风貌和审美情趣。
成都有一张道者,五十年来住村野。
祇将淡薄作家风,未省承迎相苟且。
南地禅宗尽偏参,西蜀丛林游已罢。
深知大藏是解粘,不把三乘定真假。
张道者,傍沙溪,居兰若,草作衣裳茅作舍。
活计生涯一物无,免被外人来借借。
寅斋午睡乐咍咍,檀越供须都不谢。
沿身不直五分铜,一句玄玄岂论价。
张道者,貌古神清不可画。
鹤性云情本自然,生死无心全不怕。
纵逢劫火未为灾,暗里龙蛇应叹讶。
张道者,不说禅,不答话,盖为人心难诱化。
尽奔名利谩驰驱,个个何曾有般若。
分明与说速休心,供家却道也烂也。
张道者,不聚徒,甚脱洒,不结远公白莲社。
心似秋潭月一轮,何用声名播天下。
《书妙圆塔院张道者屋壁》【唐·慈觉】成都有一张道者,五十年来住村野。祇将淡薄作家风,未省承迎相苟且。南地禅宗尽偏参,西蜀丛林游已罢。深知大藏是解粘,不把三乘定真假。张道者,傍沙溪,居兰若,草作衣裳茅作舍。活计生涯一物无,免被外人来借借。寅斋午睡乐咍咍,檀越供须都不谢。沿身不直五分铜,一句玄玄岂论价。张道者,貌古神清不可画。鹤性云情本自然,生死无心全不怕。纵逢劫火未为灾,暗里龙蛇应叹讶。张道者,不说禅,不答话,盖为人心难诱化。尽奔名利谩驰驱,个个何曾有般若。分明与说速休心,供家却道也烂也。张道者,不聚徒,甚脱洒,不结远公白莲社。心似秋潭月一轮,何用声名播天下。
https://www.fglrt.com/shici/4BvMc.html
天下浮游人,商多买一半。
南北掷踪横,谁他暂归贯。
游游自觅活,不愁雁户役。
无心念二亲,有意随恶伴。
强处出头来,不须曹主唤。
闻苦即深藏,寻常拟于算。
欲似鸟作群,惊即当头散。
心毒无忠孝,不过浮游汉。
此是五逆贼,打杀何须案。