鸾鸟不可为鸱,尔胡不思颜渊。
辍历尼父见疑我,今乃何敢望圣贤。
人心中,愤闷徒苦悲,智见万里水,清终见底。
高高山上台,彼居者何谁。
厥状蜿蜒,伺人意欲牵缠。
汝虽见其形,不见汝情,乃胡营营相煎。
岂不闻我命在天。直道古难容,树乔风集颠。
周公有何疵愆,乃为四国流言。
伯奇掇蜂,不为父怜。迹有涉疑,惟贤知贤。
洁色为妒媒,危言良见灾。
谗说久自明,非时麟圣哀。
孤松摧为之薪,水东西流,钦犹鬼神。
鸾鸟不可为鸱,尔胡不思颜渊。
辍历尼父见疑我,今乃何敢望圣贤。
人心中,愤闷徒苦悲,智见万里水,清终见底。
高高山上台,彼居者何谁。
厥状蜿蜒,伺人意欲牵缠。
汝虽见其形,不见汝情,乃胡营营相煎。
岂不闻我命在天。直道古难容,树乔风集颠。
周公有何疵愆,乃为四国流言。
伯奇掇蜂,不为父怜。迹有涉疑,惟贤知贤。
洁色为妒媒,危言良见灾。
谗说久自明,非时麟圣哀。
孤松摧为之薪,水东西流,钦犹鬼神。
这首诗是明代诗人李梦阳的《秋胡行》,以寓言和比喻的方式表达了对世态炎凉、贤愚不辨的感慨。诗中以鸾鸟与鸱鸟的对比,暗示了君子与小人的区别,批评了那些不知颜渊之贤而妄自尊大的人。诗人感慨自己如尼父般被误解,但仍坚守正道,认为人心中的愤闷只能自我排解,智者能洞察事物本质。
“人心中,愤闷徒苦悲”揭示了内心的苦闷,“智见万里水,清终见底”强调智慧的力量和洞察力。“高高山上台,彼居者何谁”则描绘了一个看似高高在上的位置,但实际居者不明。接下来的诗句通过“厥状蜿蜒,伺人意欲牵缠”,批评了那些曲意逢迎的人。
诗人进一步指出,即使被人误解,仍要坚信“我命在天”,并坚称直道难以容于世,暗示了时代的艰难。他以周公和伯奇的典故,表达对无辜受谤者的同情,同时也揭示了嫉妒和谗言的危害。最后,诗人以孤松被摧残和流水东西流的自然现象,寄寓了对公正和永恒的追求,以及对世间不公的无奈。
总的来说,这首诗寓言深刻,情感饱满,体现了李梦阳鲜明的道德立场和对社会现实的批判。
我本渔钓清江滨,三生自是华盖君。
往从竹浦拾明月,初向芝山寻白云。
闻有仙人姓丘者,旧庐正在燕城下。
杖藜随步蹑天梯,千尺云门净如洒。
门前水流清且深,朗如石镜开烦襟。
中有幅轮转浩劫,多见听者无知音。
高莫高兮嵩山之中岑,幽莫幽兮壶峤之云林。
万金买闲不易得,一到城市无归心。
尧舜之事俱寂寞,独留一人在丘壑。
问渠羽驾来仙坛,夜夜疏星迷皓鹤。
我为长春行,兴在碧草间。
白日又欲暮,浮云无时还。
十年住天都,尘土污客颜。
于此意不惬,泠然遂怀山。
更将携手上烟萝,曾是轩辕弓剑过。
我来正值五月半,青天渐少绿阴多。
每思东山公,兴来恣婆娑。
左持玉麈挥俗客,右引采扇遮天娥。
明时豪达尽如此,逝且不乐今如何!
我亦欲唤细腰舞,白马驮酒金叵罗。
诚恐道人嗔我慢,空遣弟子来相看。
上堂椎鼓日色晏,孤我青精白日饭。
黄金台前春已归,海榴花发乳燕飞。
同行佳人莫相违,相思更赠女萝衣。
《奉陪京城诸友游南城,寻丘尊师道场作》【元·范梈】我本渔钓清江滨,三生自是华盖君。往从竹浦拾明月,初向芝山寻白云。闻有仙人姓丘者,旧庐正在燕城下。杖藜随步蹑天梯,千尺云门净如洒。门前水流清且深,朗如石镜开烦襟。中有幅轮转浩劫,多见听者无知音。高莫高兮嵩山之中岑,幽莫幽兮壶峤之云林。万金买闲不易得,一到城市无归心。尧舜之事俱寂寞,独留一人在丘壑。问渠羽驾来仙坛,夜夜疏星迷皓鹤。我为长春行,兴在碧草间。白日又欲暮,浮云无时还。十年住天都,尘土污客颜。于此意不惬,泠然遂怀山。更将携手上烟萝,曾是轩辕弓剑过。我来正值五月半,青天渐少绿阴多。每思东山公,兴来恣婆娑。左持玉麈挥俗客,右引采扇遮天娥。明时豪达尽如此,逝且不乐今如何!我亦欲唤细腰舞,白马驮酒金叵罗。诚恐道人嗔我慢,空遣弟子来相看。上堂椎鼓日色晏,孤我青精白日饭。黄金台前春已归,海榴花发乳燕飞。同行佳人莫相违,相思更赠女萝衣。
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暂远云霞观,却希山水音。
珠星联极下,璧月动江浔。
始集宝气亭,复趋金晶岑。
马饮树连涧,猿啼风满林。
扬澜思汗漫,睇岭写嵚崟。
辍棹更垂钓,推书时弄琴。
石门生夕景,麻源笼晓阴。
是郡遇贤守,佳致契幽寻。
樽俎迫清好,弦歌彰古心。
郡中宜凤集,泓下或龙吟。
颇愧尘务逼,还为旅病侵。
一行混吏轨,千载负国琛。
既往事莫究,于兹念方深。
姑山如有意,遂许一登临。