大道寓影响，谁复知此理。
是中无实性，群有妄相拟。
本自绝名言，云何立彼此。
运心平等观，一任空华起。
影响顺形声，资物故生理。
一旦挥霍去，何因得像似。
群有靡不然，昧漠呼自己。
四色尚无本，八微欲安恃。
《拟《谢康乐维摩经十譬赞》八首·其六》全文
- 鉴赏
这首诗是清代诗人释敬安所作的《拟谢康乐维摩经十譬赞》中的第六首，以佛教禅宗的视角探讨了大道与万物的关系以及对名相和实性的理解。诗人强调大道无形无象，超越言语表达，主张以平等之心看待万物，不执着于具体的形象和区别。他认为，如果能抛开一切名相，认识到万物皆是空幻的“空华”，那么就能洞察到它们的本质，即“运心平等观”。同时，诗人指出，万物的变化如同影子随形而生，但一旦脱离依托，便无法再保持相似之态。最后，诗人以颜色和微小粒子为例，强调世间万物皆无固定本质，以此引导读者深入思考存在的虚幻性。
总的来说，这首诗通过比喻和禅宗的语言，传达了对世间万象的深刻洞察和超越世俗观念的哲学思考。
- 作者介绍
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释敬安
释敬安（1851－1912）近代爱国诗僧。俗名黄读山，字福馀，法名敬安，字寄禅，湖南湘潭县雁坪乡银湖塘人。少以孤贫出家，致力诗文，得王闿运指授，才思日进，入“碧湘诗社”。曾于宁波阿育王寺剜臂肉燃灯供佛，并烧二指使骈，自号八指头陀，曾任浙江天童寺方丈。辛亥革命后，当选为中华佛教总会会长，时湖南等地发生寺产纠纷，应众邀入京请愿，到京未达目的，即卒于法源寺。生平颇有诗名，殁后杨度为刻《八指头陀诗文集》。朝代：清
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