慧眼沙门真远公，经行宴坐有儒风。
香缘不绝簪裾会，禅想宁妨藻思通。
曙后炉烟生不灭，晴来阶色并归空。
狂夫入室无馀事，唯与天花一笑同。
《同王錥起居程浩郎中韩翃舍人题安国寺用上人院》全文
- 注释
- 慧眼：形容远公具有洞察力和智慧的眼力。
沙门：佛教术语，指僧侣。
宴坐：静坐冥想。
儒风：儒家的风度，指文雅的气质。
簪裾会：聚集穿戴华美的人士，比喻与有教养的人交往。
禅想：禅宗的冥想。
藻思：深思熟虑，比喻丰富的思想。
炉烟：烧香产生的烟雾。
阶色：台阶上的色彩。
狂夫：自谦之词，此处指远公自称。
天花：佛教中象征智慧的意象，也指佛祖的教诲。
- 翻译
- 智慧的僧人远公真是与众不同，他的行为举止中透出文人的风范。
他与香火不断的人们聚会，禅修修行并不妨碍他对文学的思考。
日出后炉火的烟雾依然缭绕不散，晴天时台阶的色彩仿佛都融入了空灵之中。
对于他这样的狂放之人，进入静室并无其他事务，只愿与佛的智慧共舞，一笑置之。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位名叫真远公的沙门（即佛教僧侣）的高尚生活状态和精神境界。诗人以一种敬仰的心态，通过对真远公日常行为的细腻描写，展现了其内在的儒雅风范。"经行宴坐有儒风"表明他不仅在佛法修持上有一种从容不迫、闲雅自得的气质，而且这种态度也体现在他的日常生活之中。
接着，"香缘不绝簪裾会"可能是指真远公与其他僧侣或信徒之间通过香火相连的精神纽带，这里的“簪裾”是佛教用语，意为佛法的衣钵，即佛教传承之物。"禅想宁妨藻思通"则显示出真远公在禅坐冥想时的心境平和、思考深邃，能够穿透世间纷扰，达到了心灵的自在。
诗中还写到寺院生活的一些细节，如“曙后炉烟生不灭”描绘了清晨佛堂里的炉火不断，香烟袅袅升起，象征着信仰和修持的恒久与不懈怠。而“晴来阶色并归空”则是对自然景观的一种写照，阳光洒落在寺院的台阶上，给人一种清新脱俗、物我两忘的感觉。
最后，“狂夫入室无馀事，唯与天花一笑同”则表达了诗人对于真远公超然世外的心态的一种赞赏。这里的“狂夫”是对真远公的一种敬称，而非贬义，意味着他已达到了一种超脱尘俗、不受世间羁绊的境界。在这个境界中，他与自然（天花）之间达到了心灵上的交流和一致。
总体而言，这首诗通过对真远公日常生活及精神状态的描写，展示了佛教僧侣追求超脱与宁静的心路历程，同时也反映出诗人对于这种境界的向往与赞美。
- 作者介绍
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钱起
钱起（722？—780年），字仲文，汉族，吴兴（今浙江湖州市）人，唐代诗人。早年数次赴试落第，唐天宝十年（751年）进士，大书法家怀素和尚之叔。初为秘书省校书郎、蓝田县尉，后任司勋员外郎、考功郎中、翰林学士等。曾任考功郎中，故世称“钱考功”。代宗大历中为翰林学士。他是大历十才子之一，也是其中杰出者，被誉为“大历十才子之冠”。又与郎士元齐名，称“钱郎”，当时称为“前有沈宋，后有钱郎。朝代：唐 字：仲文 籍贯：吴兴（今浙江湖州市） 生辰：722？—780年
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