有身与无身，是我复非我。
如此审思量，迁延倚岩坐。
足间青草生，顶上红尘堕。
已见俗中人，灵床施酒果。
《诗三百三首·其一九○》全文
- 注释
- 有身：有形体的存在。
无身：无形体的状态。
是：表示认同或存在。
非我：不是真正的自我，可能指超越世俗的自我。
审思量：深思熟虑。
迁延：拖延，长久。
倚：靠着。
岩坐：坐在岩石上。
足间：脚下。
青草生：青草生长。
顶上：头顶。
红尘：比喻世俗的纷扰。
俗中人：世俗中的人。
灵床：佛家所说的清净之地，或指佛像前的祭坛。
施：放置，奉献。
酒果：酒和水果，常用于祭祀或供奉。
- 翻译
- 有形与无形，是我还是非我。
这样仔细思考，长久地坐在山岩边。
脚下青草滋生，头顶尘世纷落。
已见到世俗之人，佛床上供奉着酒果。
- 鉴赏
这段中国古诗描绘了一种超脱尘世、寄情山水的哲思。诗人在自然界中寻找心灵的安顿，通过对身与无身的辩证思考，试图达到一种精神上的自我超越。在静坐之时，诗人的注意力从脚下的青草到头顶飘落的红尘都被捕捉，这种观察细致而深刻。最后两句则转向人世间，对于俗世中人们的生活方式和祭祀行为给予了描述。
整首诗语言简约，意境深远，反映出诗人对生命、自然与精神世界的独到见解。通过这样的描写，诗人传达了一种超脱物外、返璞归真的生活态度。
- 作者介绍
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寒山
寒山（生卒年不详），字、号均不详，唐代长安（今陕西西安）人。出身于官宦人家，多次投考不第，后出家，三十岁后隐居于浙东天台山，享年一百多岁。严振非《寒山子身世考》中更以《北史》、《隋书》等大量史料与寒山诗相印证，指出寒山乃为隋皇室后裔杨瓒之子杨温，因遭皇室内的妒忌与排挤及佛教思想影响而遁入空门，隐于天台山寒岩。朝代：唐 号：均不详 籍贯：唐代长安（今陕西西安）
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