六载重来释氏家，一瓯新啜赵州茶。
杏花风后春何冷，柏子庭前日未斜。
拄杖赖能无潦倒，阙文烦为补《楞伽》。
要听说法频来往，且喜平桥路不赊。
《过显庆寺》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人再次访问佛寺的体验与感受。首联“六载重来释氏家，一瓯新啜赵州茶”中，“六载”表明诗人离上次造访已过去六年之久，而“释氏家”则点明了地点是佛教寺庙。“一瓯新啜赵州茶”则描述了诗人品尝新泡的赵州茶，赵州茶在古代享有盛名，此处借以表达对寺庙生活的向往和对佛法的敬仰。
颔联“杏花风后春何冷，柏子庭前日未斜”通过自然景象的描写，营造了一种宁静而又略带寒意的氛围。杏花随风飘落，预示着春天的到来，但“冷”字又暗示了季节的变换或是诗人内心的一种微妙感受。而“柏子庭前日未斜”则描绘了庭院中柏树环绕，阳光尚未偏斜的画面，给人一种岁月静好的感觉。
颈联“拄杖赖能无潦倒，阙文烦为补《楞伽》”表达了诗人对佛法的追求和对知识的渴望。使用“拄杖”这一形象，既体现了年老或身体不便的状态，也象征着在修行路上的扶持与依靠。而“阙文”则是指缺失的文字，诗人希望有人能帮助他补充《楞伽经》中的缺失部分，显示出他对佛法深入研究的渴望。
尾联“要听说法频来往，且喜平桥路不赊”则表达了诗人频繁往返于寺庙之间的目的，即为了听闻佛法。同时，“平桥路不赊”则寓意着通往智慧的道路虽有起伏，但并不遥远，表达了诗人对佛法的坚定信念和对修行之路的乐观态度。
整体而言，这首诗通过细腻的景物描写和情感抒发，展现了诗人对佛教文化的深厚情感以及对智慧追求的执着。
- 作者介绍
-
谢应芳
谢应芳（1295～1392）元末明初学者。字子兰，号龟巢，常州武进（今属江苏）人。自幼钻研理学，隐白鹤溪上，名其室为“龟巢”，因以为号。授徒讲学，议论必关世教，导人为善，元末避地吴中，明兴始归，隐居芳茂山，素履高洁，为学者所宗，有《辨惑编》、《龟巢稿》等。朝代：元 字：子兰 号：龟巢 籍贯：常州武进（今属江苏） 生辰：1295～1392
- 猜你喜欢
十年前拜四圣观林和靖像曾有诗为士友讽诵庚辰中秋后十日重游适梅破一二萼再书
孤山山下旧祠堂，诗与梅花一样香。
方欲向君求剩语，忽逢摘索破天荒。