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《听鸣蝉篇》全文
隋朝 / 卢思道   形式: 古风

听鸣蝉。此听悲无极。群嘶玉树里。回噪金门侧。

长风送晚声。清露供朝食。晚风朝露实多宜。

秋日高鸣独见知。轻身蔽数叶。哀鸣抱一枝。

流乱罢还续。酸伤合更离。暂听别人心即断。

才闻客子泪先垂。故乡已超忽。空庭正芜没。

一夕复一朝。坐见凉秋月。河流带地从来崄。

峭路干天不可越。红尘早弊陆生衣。

明镜空悲潘掾发。长安城里帝王州。

鸣钟列鼎自相求。西望渐台临太液。

东瞻甲观距龙楼。说客恒持小冠出。

越使常怀宝剑游。学仙未成便尚主。

寻源不见已封侯。富贵功名本多豫。

繁华轻薄尽无忧。讵念嫖姚嗟木梗。

谁忆田单倦土牛。归去来。青山下。

秋菊离离日堪把。独焚枯鱼宴林野。

终成独校子云书。何如还驱少游马。

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鉴赏

这首诗以“听鸣蝉”为题,通过细腻的笔触描绘了蝉的鸣叫及其引发的复杂情感。诗人将蝉的鸣声与个人的思绪交织在一起,营造了一种深沉而哀婉的氛围。

首句“听鸣蝉。此听悲无极。”直接点明主题,蝉鸣声在诗人心中激起了无尽的悲伤。接下来的几句,“群嘶玉树里。回噪金门侧。”描述了蝉鸣的场景,既有在繁茂树木间的喧闹,也有在皇宫附近回响的声响,展现了蝉鸣的广泛存在和深远影响。

“长风送晚声。清露供朝食。”这两句进一步描绘了蝉鸣与自然环境的关系,长风送来晚间的蝉鸣,清露滋养着它们的朝食,体现了自然界中生命的循环与和谐。

“晚风朝露实多宜。秋日高鸣独见知。”诗人在这里表达了对蝉鸣独特魅力的欣赏,尤其是秋天的高鸣,似乎只有蝉能理解其深意。

“轻身蔽数叶。哀鸣抱一枝。”这两句通过拟人化的手法,赋予蝉以生命,它们在树叶间轻盈跳跃,哀鸣中紧抱一枝,表现了蝉的生命力与坚韧。

“流乱罢还续。酸伤合更离。”蝉鸣的节奏时断时续,如同人生的起伏,酸楚与悲伤交织其中。

“暂听别人心即断。才闻客子泪先垂。”诗人通过听蝉鸣联想到他人的心境,甚至能感受到他们内心的痛苦,体现了诗人的敏感与共情能力。

“故乡已超忽。空庭正芜没。”这两句表达了远离家乡的孤独感,空荡的庭院象征着内心的荒芜。

“一夕复一朝。坐见凉秋月。”时间的流逝,四季的更迭,都在这凉秋月色中得以体现。

“河流带地从来崄。峭路干天不可越。”诗人以自然景观比喻人生道路的艰难与不可逾越。

“红尘早弊陆生衣。明镜空悲潘掾发。”这两句表达了对世俗生活的厌倦与对青春易逝的感慨。

“长安城里帝王州。鸣钟列鼎自相求。”描绘了长安城内权贵们的生活景象,与前文形成对比,凸显了诗人的理想与现实之间的冲突。

“西望渐台临太液。东瞻甲观距龙楼。”这两句继续描绘长安的壮丽景象,同时暗含对权力与地位的反思。

“说客恒持小冠出。越使常怀宝剑游。”诗人通过外交使者和越国使者的形象,反映了当时社会的复杂关系与个人的无奈。

“学仙未成便尚主。寻源不见已封侯。”这两句表达了对追求理想与现实之间差距的无奈,以及对功名利禄的讽刺。

“富贵功名本多豫。繁华轻薄尽无忧。”诗人在此表达了对富贵与功名的淡然态度,认为这些不过是短暂的繁华与轻浮。

“讵念嫖姚嗟木梗。谁忆田单倦土牛。”这两句通过历史人物的典故,表达了对历史变迁和个人命运的感慨。

“归去来。青山下。秋菊离离日堪把。”诗人最终选择回归自然,寻找心灵的慰藉,以秋菊作为寄托。

“独焚枯鱼宴林野。终成独校子云书。”这两句描绘了诗人独自在林野中焚鱼宴饮,以子云(扬雄)的著作作为精神寄托。

“何如还驱少游马。”最后,诗人以反问的形式,表达了对自由与回归自然的向往,希望像司马相如那样,能够自由自在地生活。

整首诗通过对蝉鸣的描绘,不仅展现了自然界的美妙与生机,也深刻反映了诗人对人生、社会、理想与现实之间复杂关系的思考与感悟。语言流畅,情感真挚,富有哲理,是中国古代诗歌中的一篇佳作。

作者介绍
卢思道

卢思道
朝代:隋朝

卢思道(公元531年-583年)字子行。范阳(今河北涿州)人。年轻时师事“北朝三才”之一邢劭(字子才),以才学重于当时,仕于北齐。齐宣王卒,朝臣各作挽歌10首,择善者用之,思道十得其八,时称“八米卢郎”。北齐末待诏文林馆。北周灭齐后入长安,官至散骑侍郎。一生的主要文学活动在北朝。 
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