娄氓尚淫祀，祠庙遍村墟。
疾病罔医药，奔走讯群巫。
椎牛酾酒醴，婆娑乐神虞。
神不歆非类，传记言岂诬。
圣人制祭法，有功则祀诸。
昆山汉娄县，旧邑禾与与。
娄县名尚存，今在城东隅。
张昭洎陆逊，封娄肇自吴。
桓桓孙将军，仗钺东南驱。
升堂拜昭母，情好昆弟如。
策薨受顾命，拥立运谋谟。
谏猎止酣饮，礼下魏使车。
忠言不见听，托疾居里闾。
举邦惮威严，卒年八旬馀。
伯言虽后出，智略雄万夫。
权配以侄女，数数询良图。
一从吕蒙举，乃修荆州书。
潜军克公安，径进守宜都。
走蜀夷陵城，蹙休夹石区。
相吴柄国命，上疏陈立储。
赫矣两侯功，弥久而弗渝。
太守念娄氓，报本昧厥初。
淫祠既撤毁，左道咸剪除。
改祠祀娄侯，像设崇屋庐。
复睹汉威仪，清风肃贪污。
遂令此邦人，车盖相填于。
雨旸及疾疫，走祷来于于。
穹碑纪颠末，大刻龙腾拿。
于以告来者，并解娄氓愚。
丽牲歌送迎，万世奠厥居。
《昆山五咏·其一娄侯庙》【明·袁华】娄氓尚淫祀，祠庙遍村墟。疾病罔医药，奔走讯群巫。椎牛酾酒醴，婆娑乐神虞。神不歆非类，传记言岂诬。圣人制祭法，有功则祀诸。昆山汉娄县，旧邑禾与与。娄县名尚存，今在城东隅。张昭洎陆逊，封娄肇自吴。桓桓孙将军，仗钺东南驱。升堂拜昭母，情好昆弟如。策薨受顾命，拥立运谋谟。谏猎止酣饮，礼下魏使车。忠言不见听，托疾居里闾。举邦惮威严，卒年八旬馀。伯言虽后出，智略雄万夫。权配以侄女，数数询良图。一从吕蒙举，乃修荆州书。潜军克公安，径进守宜都。走蜀夷陵城，蹙休夹石区。相吴柄国命，上疏陈立储。赫矣两侯功，弥久而弗渝。太守念娄氓，报本昧厥初。淫祠既撤毁，左道咸剪除。改祠祀娄侯，像设崇屋庐。复睹汉威仪，清风肃贪污。遂令此邦人，车盖相填于。雨旸及疾疫，走祷来于于。穹碑纪颠末，大刻龙腾拿。于以告来者，并解娄氓愚。丽牲歌送迎，万世奠厥居。
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这首明代袁华的《昆山五咏(其一)娄侯庙》描绘了古代娄县地区对地方神祇娄侯的祭祀习俗。诗中批评了过去村民过度崇拜异类神灵，疾病流行却缺乏医疗救助，只能求助于巫术。诗人引用圣人制定祭祀法则，强调有功者才应受祭祀，指出娄侯虽非正宗，但因其功绩受到当地百姓尊崇。
诗中提及了历史人物张昭、陆逊和孙策等，他们与娄侯有着紧密的联系，尤其是孙策对娄侯的敬重，甚至将他视为兄弟般对待。然而，孙策的忠诚谏言并未被采纳，他选择退居乡间，直到去世。其子孙权继续重用人才，如吕蒙和陆逊，他们为国家立下赫赫战功。
后来，太守体察民情，决定废除滥祀，改设专祠祭祀娄侯，以彰显正道。娄侯庙的修建使得清风盛行，百姓生活安定，每逢风雨疾疫，人们都会前来祈祷。诗人通过这首诗，告诫后人勿忘娄侯的功绩，以及祭祀活动对于社会秩序的重要作用。
整首诗语言流畅，叙事清晰，展现了作者对历史人物和地方文化的深刻理解和尊重，同时也寓含了对社会风俗变迁的思考。
对西山摇落，又匹马，过并州。
恨秋雁年年，长空澹澹，事往情留。
白头。
几回南北，竟何人、谈笑得封侯。
愁里狂歌浊酒，梦中锦带吴钩。
岩城笳鼓动高秋。
万灶拥貔貅。
觉全晋山河，风声习气，未减风流。
风流。
故家人物，慨中宵、拊枕忆同游。
不用闻鸡起舞，且须乘月登楼。
夕殿别君王，宫深月似霜。
人幽在长信，萤出向昭阳。
露浥红兰湿，秋凋碧树伤。
惟当合欢扇，从此箧中藏。
杯汝知乎，酒泉罢侯，鸱夷乞骸。
更高阳入谒，都称齑臼，杜康初筮，正得云雷。
细数从前，不堪余恨，岁月都将麹蘖埋。
君诗好，似提壶却劝，沽酒何哉。
君言病岂无媒。
似壁上雕弓蛇暗猜。
记醉眠陶令，终全至乐，独醒屈子，未免沈灾。
欲听公言，惭非勇者，司马家儿解覆杯。
还堪笑，借今宵一醉，为故人来。
王郎酒酣拔剑斫地歌莫哀，我能拔尔抑塞磊落之奇才。
豫章翻风白日动，鲸鱼跋浪沧溟开。
且脱佩剑休裴回，西得诸侯棹锦水。
欲向何门趿珠履，仲宣楼头春色深。
青眼高歌望吾子，眼中之人吾老矣。
十日画一水，五日画一石。
能事不受相促迫，王宰始肯留真迹。
壮哉昆仑方壶图，挂君高堂之素壁。
巴陵洞庭日本东，赤岸水与银河通，中有云气随飞龙。
舟人渔子入浦溆，山木尽亚洪涛风。
尤工远势古莫比，咫尺应须论万里。
焉得并州快剪刀，翦取吴松半江水。