为口莫学阮嗣宗，不言是非非至公。
为手须似朱云辈，折槛英风至今在。
男儿结发事君亲，须敩前贤多慷慨。
历数雍熙房与杜，魏公姚公宋开府。
尽向天上仙宫闲处坐，何不却辞上帝下下土？
忍见苍生苦苦苦。
《阳春曲》全文
- 注释
- 阮嗣宗：指阮籍，三国时期人物，以沉默寡言著称。
是非：对错，评论。
朱云：西汉名臣，以直言敢谏闻名。
结发：古时指成婚，引申为年轻时。
君亲：君主和父母。
前贤：古代有德行或成就的人。
房与杜：房玄龄和杜如晦，唐朝名相。
魏公姚公宋开府：姚崇、宋璟，唐朝名臣。
天上仙宫：比喻高位或虚无缥缈的地方。
上帝：古代对天帝的称呼。
下下土：人间，大地。
苍生：百姓，民众。
苦苦苦：叠词，形容生活困苦。
- 翻译
- 不要学阮籍那样沉默，不评论是非，那不是真正的公正之道。
要像朱云那样的人，敢于直言，他们的英勇作风一直流传至今。
男子汉应当自小就忠于君主和父母，要学习前贤们的慷慨精神。
列举那些如雍正、房玄龄、杜如晦和姚崇、宋璟这样的贤臣，他们都有高尚的品德。
为何不去人间做实事，而非要在天宫无所事事？
怎能忍心看着世间百姓受苦受难。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人贾休的《阳春曲》，表达了诗人对古代英雄、才子们的赞美之情，以及对现实苦难的同情心。诗中的每一句都充满了对历史人物的怀念和对理想世界的向往。
“为口莫学阮嗣宗，不言是非非至公。” 这两句话表达了诗人对于古代贤者阮籍、嗣宗等人的崇敬之情，认为他们的话语是金科玉律，不需要再去辩论其是非。
“为手须似朱云辈，折槛英风至今在。” 这里的“为手”指的是模仿或效法，而“须似朱云辈”则是在赞美古代名将朱云辈的手腕和勇气。诗人通过这一句表达了对英雄豪迈品质的怀念。
“男儿结发事君亲，须敩前贤多慷慨。” 这里强调的是男子汉应该像古代忠臣一样，对君主尽忠，像历史上的英杰那样为国为民操劳。诗人通过这一句传达了对忠诚品质的推崇。
“历数雍熙房与杜，魏公姚公宋开府。” 这些都是古代名臣和功臣的名字，他们或被封侯，或建有府第。诗人在此列举这些历史人物，是为了表达对他们贡献的认可。
“尽向天上仙宫闲处坐，何不却辞上帝下下土？” 这两句则是诗人的一种理想化的想象，希望那些古代英杰们能从繁忙的尘世中解脱出来，到天上的仙境去享受清净和平。
最后，“忍见苍生苦苦苦。” 表达了诗人对现实世界中人们所遭受的苦难深感不忍的心情。这里的“苍生”指的是普通百姓，他们生活中的种种苦难让诗人感到心痛。
总体而言，这首诗通过对古代英雄和贤者的赞美，以及对理想世界的向往，表达了诗人对于现实不满和对美好生活的渴望。
- 作者介绍
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贯休
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。朝代：唐 字：德隐 籍贯：婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田） 生辰：832～912
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