天地之气秋惟清，清之极者为圣人。
惟皇降衷本均平，贤愚美恶气质成。
有伟易岩万人英，圣涯涵泳心即经。
人心道心惟一精，怡然融液万理明。
矩度迥出风尘表，视履元吉祥素考。
义利两关路分晓，富贵功名何足道。
一枝绿玉畅幽声，殷勤拜捧寿吾兄。
明朝西现长庚星，芒寒色正占千龄。
老而有子希世珍，一念种出无边春。
它年头角昂俊声，安车迎养双朱轮。
《用易岩韵寿易岩》全文
- 拼音版原文全文
用 易 岩 韵 寿 易 岩 宋 /王 柏 天 地 之 气 秋 惟 清 ，清 之 极 者 为 圣 人 。惟 皇 降 衷 本 均 平 ，贤 愚 美 恶 气 质 成 。有 伟 易 岩 万 人 英 ，圣 涯 涵 泳 心 即 经 。人 心 道 心 惟 一 精 ，怡 然 融 液 万 理 明 。榘 度 迥 出 风 尘 表 ，视 履 元 吉 祥 素 考 。义 利 两 关 路 分 晓 ，富 贵 功 名 何 足 道 。一 枝 绿 玉 畅 幽 声 ，殷 勤 拜 捧 寿 吾 兄 。明 朝 西 现 长 庚 星 ，芒 寒 色 正 占 千 龄 。老 而 有 子 希 世 珍 ，一 念 种 出 无 边 春 。它 年 头 角 昂 俊 声 ，安 车 迎 养 双 朱 轮 。
- 翻译
- 秋天的气息最为清澈，最清澈的象征着圣人。
只有皇者降下公正之心，人的智慧与品性由天生决定。
伟大易学的岩壁上，聚集了无数英雄人物，圣人的境界能包容并启发人心。
人心与道心本质上是相同的，和谐交融，使万物道理清晰。
规矩超越世俗，行为举止体现吉祥的本质。
义与利的道路分明，富贵功名不值一提。
一支绿色的玉笛奏出深沉的乐音，我深情地献给兄长，祝他长寿。
明天，西方的长庚星升起，光芒寒冷而明亮，预示着长久的寿命。
老年有子实为世间罕见的珍宝，一个念头就能孕育出无尽的春天。
未来，他将展现出杰出的才华，乘坐华丽的车子，被双轮朱车迎接。
- 注释
- 清：清澈。
皇：古代对帝王的尊称。
降衷：帝王的公正之心。
贤愚：贤能与愚笨。
矩度：规矩、法度。
元：根本，本质。
义利：道德与利益。
头角：才智初露。
安车：舒适的车，常指迎接尊贵者的车辆。
朱轮：红色的车轮，古代贵族的象征。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人王柏的作品，名为《用易岩韵寿易岩》。从内容上看，这是一首贺寿诗，诗中充满了祝福和赞美之词。
“天地之气秋惟清，清之极者为圣人。”开篇即以宏大的笔触描绘出自然界的清新之气，并将这种至高无上的清净比喻为圣人的境界，显示了诗人对于寿星者的崇高敬意。
“有伟易岩万人英，圣涯涵泳心即经。”这里，“伟易岩”应指寿星者，"万人英"则是赞美其卓尔不群的才华和品格，而“圣涯涵泳心即经”则表达了诗人对其高尚品德和内在修养的钦佩。
“人心道心惟一精，怡然融液万理明。”这两句强调了人心与道心的统一，以及这种纯粹的心性能够使得万物明澈，显示出诗人对于寿星者内在修养和外在影响力的赞赏。
“矩度迥出风尘表，视履元吉祥素考。”这里，“矩度迥出”形容的是寿星者的品德如同标尺一般的高标准，而“视履元吉祥素考”则是对其一生行径的美好祝愿。
“义利两关路分晓，富贵功名何足道。”这两句表达了诗人对于功名和富贵的超然态度，以及对寿星者能够辨识义与利、明智选择的人生道路的赞赏。
“一枝绿玉畅幽声，殷勤拜捧寿吾兄。”诗中通过“一枝绿玉”来比喻寿星者的高洁品德，而“殷勤拜捧寿吾兄”则是表达对其深切的祝福和敬意。
“明朝西现长庚星，芒寒色正占千龄。”这里，“明朝西现长庚星”形容的是吉祥之星的出现，而“芒寒色正占千龄”则是预示了寿星者将享有长久的福寿。
“老而有子希世珍，一念种出无边春。”这两句表达了对寿星者晚年得子的喜悦，以及这种美好如同无限春天一般延绵不绝。
“它年头角昂俊声，安车迎养双朱轮。”结尾处，“它年头角昂俊声”描绘的是寿星者的子孙满堂，声势显赫的景象，而“安车迎养双朱轮”则是对其晚年得以安享天伦之福的美好祝愿。
总体而言，这首诗通过精巧的语言和深厚的情感，对寿星者进行了全面的赞颂，表现出了诗人高超的艺术造诣和深邃的思想情操。
- 作者介绍
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王柏
王柏（1197-1274），字会之，婺州金华人。生于宋宁宗庆元三年，卒于度宗咸淳十年，年七十八岁。少慕诸葛亮为人，自号长啸，三十岁后以为“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋。金华（今属浙江）人。从何基学，以教授为业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，谥文宪。柏著述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集为《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。朝代：宋 字：会之 籍贯：婺州金华 生辰：1197-1274
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