潜名避世入山中,木石之居自不同。
岂为弃官垂五柳,却缘先宦树孤松。
村边组帛非鸿雉,洞口旄竿起蝀虹。
莫笑我家犹混俗,他年赤帜不如公。
潜名避世入山中,木石之居自不同。
岂为弃官垂五柳,却缘先宦树孤松。
村边组帛非鸿雉,洞口旄竿起蝀虹。
莫笑我家犹混俗,他年赤帜不如公。
这首诗描绘了一位隐士遁入山林,远离尘嚣,选择与自然为伴的生活状态。诗人通过“潜名避世”、“木石之居”等词句,展现了这位隐士超脱世俗、追求内心宁静的高洁品质。接着,“岂为弃官垂五柳,却缘先宦树孤松”,巧妙地运用了陶渊明“五柳先生”的典故,表达了隐士并非因厌倦官场而隐退,而是出于对自然的热爱和内心的呼唤,选择了与孤松相伴的生活方式。
“村边组帛非鸿雉,洞口旄竿起蝀虹”,这两句进一步描绘了隐士所处环境的幽静与神秘,暗示其生活虽简朴却充满诗意。组帛,指编织的布匹,这里比喻平凡的生活;鸿雉,大雁,象征着世俗的追逐与纷扰。洞口的旄竿升起彩虹,则是自然美景的生动描绘,寓意着隐士心灵世界的纯净与美好。
最后,“莫笑我家犹混俗,他年赤帜不如公”,诗人以一种谦逊而又自信的态度,表达了对隐士生活方式的认同与敬佩。这里的“混俗”既指融入世俗,也暗含对世俗的不屑之意;“赤帜”可能象征着权力或显赫的地位,诗人以此来强调隐士精神的高尚,即使在世俗眼中显得平凡,但在精神层面却超越了那些追求权力与地位的人。
整体而言,这首诗通过对隐士生活的细腻描绘,展现了诗人对自由、自然和精神独立的向往与追求,同时也表达了对传统隐逸文化的深刻理解和尊重。
玉立明光,才业冠伦,汉历方承休运。
江左奏功,塞垒宣威,紫绶几垂金印。
岁晚归来,望丹极、新清氛祲。忠愤。
著挠节朋俦,便成嘉遁。
千载云海茫茫,记举目新亭,壮怀难尽。
蝴蝶梦惊,化鹤飞还,荣华等閒一瞬。
七十尊前,算畴昔、都无可恨。休问。
长占取、朱颜绿鬓。
漳州城南烟雾深,漳州城北氛气侵。
忆从奸邪卖和议,汉廷君臣愁至今。
乘舆播迁天地怒,残军掩泣眠星雾。
黄金无收白骨多,指点枯骸拟亲故。
昨夜羽书如电飞,报道三城又被围。
皇家恩深重如山,英雄奋起披铁衣。
万人同心猛如虎,关山震动挝鼙鼓。
百战须当百胜归,凯歌唱满中原土。
论功赏爵将宪章,汾阳异姓封侯王。
鞠躬尽瘁固常事,愿教一涌歼豺狼。
莫上高楼偶长望,壮怀忽忽思乡丈。
琴台落日私语时,丹心耿耿今能忘。
惜君忠义老无官,山河破裂泪欲乾。
衰容未画麒麟阁,目尽故园心转酸。