三生调御潮音会，楼阁随方涌化城。
鸟树有声皆念法，云山多态总忘情。
禅翁自得逃禅乐，俗客犹沾避俗名。
但了心源秋月净，刹尘何地不光明。
《留题叶成父尚书山庵普光明堂》全文
- 拼音版原文全文
留 题 叶 成 父 尚 书 山 庵 普 光 明 堂 宋 /李 弥 逊 三 生 调 御 潮 音 会 ，楼 阁 随 方 涌 化 城 。鸟 树 有 声 皆 念 法 ，云 山 多 态 总 忘 情 。禅 翁 自 得 逃 禅 乐 ，俗 客 犹 沾 避 俗 名 。但 了 心 源 秋 月 净 。刹 尘 何 地 不 光 明 。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人李弥逊创作的，收录在其《留题叶成父尚书山庵普光明堂》中。从内容来看，这是一首描写寺庙风景和禅修生活的诗。
“三生调御潮音会”一句，通过对“三生”的提及，暗示了超脱世俗、追求佛法的理想境界。“御潮音会”则是指在寺庙中与僧众共同聆听和讨论佛教经典的声音。
接下来的“楼阁随方涌化城”表达的是寺庙建筑随着自然景观融为一体，形成了一种超凡脱俗的仙境之感。
第三、四句“鸟树有声皆念法，云山多态总忘情”，则描绘了在这座佛教圣地中，即便是鸟鸣树影，也都像是在诵读佛经，让人远离世间尘俗的情感纠葛。
第五、六句“禅翁自得逃禅乐，俗客犹沾避俗名”，通过对比，在寺庙中修行的僧侣能找到内心的安宁和快乐，而普通游客则仍然被世俗的名利所牵绊。
最后两句“但了心源秋月净，刹尘何地不光明”表达了诗人通过禅修达到了一种心灵澄清、超脱尘世的境界。在这样的状态下，无论身处何方，都能感受到佛法所带来的光明与智慧。
整首诗通过对寺庙环境和僧侣生活的描绘，展现了作者对于佛教修行生活的向往以及对超脱尘世、追求内心清净状态的赞美。
- 作者介绍
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李弥逊
李弥逊（1085～1153）字似之，号筠西翁、筠溪居士、普现居士等，吴县（今江苏苏州）人。大观三年（1109）进士。高宗朝，试中书舍人，再试户部侍郎，以反对议和忤秦桧，乞归田。晚年隐连江（今属福建）西山。所作词多抒写乱世时的感慨，风格豪放，有《筠溪乐府》，存词80余首。朝代：宋 号：筠西翁 籍贯：吴县（今江苏苏州） 生辰：1085～1153
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