君不见先生耳鼻有仙骨，自号狂生中有物。
金华侍讲三十年，儿戏公卿与簪笏。
青门抗行谢客儿，健笔连羁王献之。
长安素绢书欲遍，主人爱惜常保持。
每叹二疏不足道，复言四皓常枯槁。
去年寝疾弥数旬，神鬼盈庭谋一老。
长男泣血求司命，少女颦眉诵《灵宝》。
还如简子复归来，更与洪崖同寿考。
上书北阙言授箓。税驾东州愿修道。
初闻行路犹未信，果达吾君谓之好。
山阴旧宅作仙坛，湖上闲田种芝草。
镜湖之水含杳冥，会稽仙洞多精灵。
须乘赤鲤游沧海，当以群鹅写道经。
皇恩赠诗四十字，明主赐金三十镒。
供帐倾朝一送归，双童驷马从兹出。
回看紫绶若轻尘，远别青门嗟故人。
鸳鹭差池攀羽盖，虹霓夭矫翊车轮。
田田列侍浮丘伯，曾子荣过朱买臣。
余高若是有先觉，灭迹归根从大朴。
千载悠悠等令威，十洲漫漫思方朔。
归去来，青牛顿足少迟回。
忽然云雾不相见，唯有飘飘香气来。
《紫阳真人歌》【唐·卢象】君不见先生耳鼻有仙骨，自号狂生中有物。金华侍讲三十年，儿戏公卿与簪笏。青门抗行谢客儿，健笔连羁王献之。长安素绢书欲遍，主人爱惜常保持。每叹二疏不足道，复言四皓常枯槁。去年寝疾弥数旬，神鬼盈庭谋一老。长男泣血求司命，少女颦眉诵《灵宝》。还如简子复归来，更与洪崖同寿考。上书北阙言授箓。税驾东州愿修道。初闻行路犹未信，果达吾君谓之好。山阴旧宅作仙坛，湖上闲田种芝草。镜湖之水含杳冥，会稽仙洞多精灵。须乘赤鲤游沧海，当以群鹅写道经。皇恩赠诗四十字，明主赐金三十镒。供帐倾朝一送归，双童驷马从兹出。回看紫绶若轻尘，远别青门嗟故人。鸳鹭差池攀羽盖，虹霓夭矫翊车轮。田田列侍浮丘伯，曾子荣过朱买臣。余高若是有先觉，灭迹归根从大朴。千载悠悠等令威，十洲漫漫思方朔。归去来，青牛顿足少迟回。忽然云雾不相见，唯有飘飘香气来。
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这首诗是唐代诗人卢象的作品，名为《紫阳真人歌》。诗中充满了仙风道骨，通过对主人公的一系列描写，展现了一个追求道教修炼、渴望长生不老的神仙形象。
首先，“先生耳鼻有仙骨”一句，就为我们勾勒出了一位具有超凡脱俗气质的人物形象。接着“金华侍讲三十年，儿戏公卿与簪笏”等语境，透露出主人在朝堂中担任要职，却仍不忘道教修炼的坚持和追求。
诗中还多次提到主人对道家的深厚感情，如“青门抗行谢客儿”，反映了主人与客人间的仙风道气交流；“长安素绢书欲遍”则展示了主人对于道家典籍的广泛涉猎和珍视。
在疾病中，“去年寝疾弥数旬，神鬼盈庭谋一老”表达了对长生不老之道的渴望；“长男泣血求司命，少女颦眉诵《灵宝》”则展示了家族成员对于道家修炼的参与和尊崇。
诗中还提到主人重返故里，“还如简子复归来，更与洪崖同寿考”，反映出对仙境生活的向往。同时，“上书北阙言授箓。税驾东州愿修道”等句，表达了主人想要更进一步地追求道教真理和长生不老。
“山阴旧宅作仙坛，湖上闲田种芝草”则描绘了一片宁静的道家修炼环境；“镜湖之水含杳冥，会稽仙洞多精灵”更是让人感受到一种超凡脱俗的氛围。
接下来，“须乘赤鲤游沧海，当以群鹅写道经”等句，通过对神话传说中的元素引用，不仅增强了诗歌的想象力，也体现出主人对于仙道修炼的执着追求。
“皇恩赠诗四十字，明主赐金三十镒。供帐倾朝一送归，双童驷马从兹出”等句，则反映了主人与皇室之间的联系，以及对待遇的感激之情。
最后，“回看紫绶若轻尘，远别青门嗟故人。鸳鹭差池攀羽盖，虹霓夭矫翊车轮”等句，通过对过往生活的回忆和对友人的思念，以及对仙界美景的描写，使诗歌在结束时营造出一种淡淡的伤感与超脱。
总体来看，这首诗通过丰富多彩的语言和深邃的意象，成功塑造了一个追求道家修炼、渴望长生不老的神仙形象，同时也展现了主人对于世俗生活的超然物外。
七忠祠前陈羽舞，闪闪云旗降风雨。
荒山夜出英灵语，如闻此会足千古。
谁其尸者狮山人，万里来话琼林春。
会者齐吴楚闽粤，来祝带血啼鹃身。
此会惜君未得遇，五日江风阻诗句。
西台莫唱朱鸟吟，东山尚蟠冷龙气。
留衣废亭石云舞，卓锡古泉冷飞雨。
持赠山僧有才语，畀与大颠共千古。
渡海来为南粤人，五年伤别兼伤春。
生似昌黎厄磨蝎，终日坎壈缠其身。
名山幸与名贤遇，留镇山门藉诗句。
千年重出起衰手，睒睒中天北斗气。
天道云福善，茫昧究难度！
妇德如汝贤，年合比龟鹤。
奈何四十一，遽遣脱尘缚。
犹记两月前，凶梦先我告。
夜梦不见人，所见皆鬼箓。
魂游墟墓间，自恐死期促。
当时苦不信，听罢付一噱。
悔不急为善，禳汝年运恶。