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《古意·其三》全文
明 / 李攀龙   形式: 古风  押[阳]韵

嶰阴有孤竹,常含千岁霜。

截为雄鸣管,其音中清商。

岂不在人耳,世已无凤皇。

新声自一时,艳曲乱高倡。

安得日相御,并坐君子堂。

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鉴赏

这首诗由明代诗人李攀龙所作,名为《古意(其三)》。诗中描绘了一幅关于孤竹与雄鸣管的景象,以及对美好音乐与理想境界的向往。

首句“嶰阴有孤竹,常含千岁霜”,以孤竹在嶰阴之地,历经千年霜雪的洗礼,象征着坚韧不拔的精神和岁月的沉淀。接着,“截为雄鸣管,其音中清商”描述了将孤竹制成雄鸣之管,其声音能与清商之音共鸣,展现出音乐的美妙与和谐。

“岂不在人耳,世已无凤皇”一句,表达了尽管音乐美妙,却因世道变迁,已难觅知音,如同凤凰不再飞翔于世间,暗含对时代变化的感慨。接下来,“新声自一时,艳曲乱高倡”则指出新音乐虽一时流行,但往往伴随着浮华与喧嚣,失去了音乐应有的纯粹与深邃。

最后,“安得日相御,并坐君子堂”表达了诗人对于能够与志同道合之人共享音乐之美的渴望,希望在君子之堂中,每日都能聆听美妙的音乐,享受心灵的愉悦与精神的升华。

整首诗通过孤竹与雄鸣管的意象,以及对音乐与理想境界的探讨,展现了诗人对美好事物的追求与对现实的反思,体现了其深厚的艺术造诣和人文关怀。

作者介绍
李攀龙

李攀龙
朝代:明   号:沧溟   籍贯:历城(今山东济南)   生辰:1514—1570

李攀龙(1514年5月12日—1570年9月18日),字于鳞,号沧溟,山东济南府历城(今山东济南)人,明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年,其影响及于清初。长于七言近体,但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。
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