炎蒸不可度,执尔生凉风。
在物诚非器,于人还有功。
殷勤九夏内,寂寞三秋中。
想君应有语,弃我如秋扇。
炎蒸不可度,执尔生凉风。
在物诚非器,于人还有功。
殷勤九夏内,寂寞三秋中。
想君应有语,弃我如秋扇。
这首诗描绘了扇子在炎炎夏日与寂寥秋日中的角色与情感。首句“炎蒸不可度,执尔生凉风”以强烈的对比手法,将酷热的夏季与扇子带来的清凉形成鲜明对照,生动地展现了扇子在炎热天气中的作用。接下来,“在物诚非器,于人还有功”两句,通过“非器”与“有功”的对比,既指出了扇子作为日常用品的实用性,又暗含了扇子在人们心中所承载的情感价值。
“殷勤九夏内,寂寞三秋中”则进一步描绘了扇子在不同季节中的存在感与情感寄托。在炎夏,扇子是人们不可或缺的解暑工具,而在秋日,当它被搁置一旁时,却也象征着一种淡淡的寂寞与被遗忘的感觉。最后,“想君应有语,弃我如秋扇”表达了对扇子命运的感慨,仿佛扇子在被遗弃之时,也有着自己的心声与无奈,如同被抛弃的秋扇,虽曾为人们带来凉爽,最终却只能默默承受被遗忘的命运。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,不仅赞美了扇子在日常生活中的实用价值,更赋予了它深刻的情感内涵,反映了人类与物品之间微妙而复杂的关系,以及时间流转中事物命运的变迁。
红莲池畔,不让游山景。
闹里却无心,身似藕出泥花静。
壶天妙趣,别有四时春,真应物,宝光明,今古谁人省。
真行道德,显化邪归正。
口应更声随,只是要、寸灵无病。
贪争意尽,道眼自然开,来世外,混京华,积行常平等。
王徐道友,今日重相别。
甚日再相逢,到来岁、新秋重歇。
一年一到,百载几番来,且暂坐,意休忙,乌兔生还灭。
人间宠辱,辱似圆光缺。
少喜虑多忧,想憎爱、是非慵说。
天元将尽,奉劝速修真,游洞府,隐松峰,无事看庄列。
释氏禅宗,老君道祖,吕钟海蟾明天。
重阳立教,东海阐良缘。
唯度丘刘谭马,分异*、王郝先传。
将来去,十洲仙会,霞友性团圆。
成仙。
非难易,行修八百,功了三千。
待天书紫诏,性命完全。
要出阳阴之*,党夫染、万物无愆。
真了了,龟蛇蟠绕,阴尽去朝元。
此时辛酉初冬,下元望夜逢甘雨。
麦苗滋长,深根固蒂,多欢少虑。
念道无灾祸,圣贤佑众,生无苦遇。
天元将末,群仙庆会,功全行,朝元去。
别有天宫宝所,了真修、得升云路。
六铢衣挂,清平福救,九玄七祖。
归去无生老,自然性,明今达古。
各全家奉道始终,莫变管如庞许。
今世荣光,前生福行,悟来更好真修。
外欢未尽,念动意多忧。
清淡平常道乐,筠轩坐、至理频搜。
真明了,碧天莹净,命耀似新秋。
休休。
崇道德,清廉治政,应变全周。
待功成名遂,霞洞云游。
琴剑仙经为伴,蜕仙去、真上云头。
如庞许,全家拔宅,永永信瀛洲。