真人古不死，变形能登天。
圣人乃其亚，在宥亦长年。
尧舜寿踰百，犹若腒腊然。
后世妄庸子，多欲求神仙。
《读素问十六首·其二》全文
- 注释
- 真人：指传说中的长生不老之人。
古不死：古代传说中能够永生的人。
变形：变化形态。
登天：升天成仙。
圣人：道德高尚的人。
在宥：宽容仁慈。
尧舜：古代贤君。
寿踰百：寿命超过一百岁。
犹若：如同。
腒腊：干肉，比喻长寿。
妄庸子：狂妄无知的人。
求神仙：追求长生不老。
- 翻译
- 真正的长生者古来就有，形态变化可以升天飞翔。
圣人仅次于他们，宽恕和仁慈也能长寿无疆。
尧舜的寿命超过百年，犹如干肉般坚韧。
后世那些狂妄无知的人，痴心妄想追求长生神仙。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种超脱尘世、追求长生不老的理想境界。诗人通过描述真人的不死和变形登天，表达了对圣贤不朽之身的向往。"圣人乃其亚"一句，意味着圣人与真人同类，都是道法自然、与天地合一的存在。"在宥亦长年"则暗示了这种状态下的长寿。
接下来的两句"尧舜寿踰百，犹若腒腊然"，通过历史上的圣君尧舜来强调，即便是古代的圣明之主，也能享有悠长的寿命，且依旧保持着生机勃勃。这一比喻进一步凸显了诗人对于长生不老、生命力旺盛状态的追求。
最后两句"后世妄庸子，多欲求神仙"则指出了后世之人，因迷信和盲目，错误地认为通过某种方式可以达到与古代圣贤同等的地步，渴望成为神仙。诗人这里可能是在批判那些不切实际的追求。
总体而言，这首诗反映了诗人对于生命永恒、超脱凡尘的一种理想信念，同时也包含了一定的批评现实之意。
- 作者介绍
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方回
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。朝代：宋 字：万里 号：虚谷 籍贯：宋元间徽州歙县 生辰：1227—1307
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