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《回波乐·其四十九》全文
唐 / 王梵志   形式: 古风  押[真]韵

由心生妄相,无形本会真。

但看气新断,妻子即他人。

魂魄归五道,尸骸谢六尘。

验斯柏散坏,何处有君身。

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鉴赏

这首诗是唐代诗人王梵志的作品《回波乐》之四十九。诗中以深邃的哲理和简练的语言,探讨了生命、灵魂与存在的本质问题。

首句“由心生妄相”,开篇点明了人的认知往往受到内心欲望的影响,产生种种虚幻的表象。接着,“无形本会真”一句,转而强调事物的本质是无形的,真正的存在超越了表面的形态。

“但看气新断,妻子即他人”两句,通过观察和思考,指出生命的短暂和变化无常,连最亲近的亲人也可能在时间的流转中成为他人。这种对生命脆弱性的深刻洞察,体现了诗人对人生无常的深刻理解。

“魂魄归五道,尸骸谢六尘”进一步阐述了生命的终结与灵魂的归宿。魂魄回归五行之道,代表着灵魂最终融入宇宙的自然规律之中;而尸骸则与六尘(指色、声、香、味、触、法)告别,象征着物质世界的消逝。

“验斯柏散坏,何处有君身”最后两句,通过柏树的比喻,形象地描绘了生命的短暂和最终的消散。柏树虽长久不衰,但在岁月的流逝中也会逐渐枯萎,最终消失。这不仅是对个体生命的反思,也是对整个宇宙循环规律的深刻揭示。

整体而言,这首诗以简洁的语言表达了对生命、死亡、存在的深刻思考,展现了诗人对宇宙真理的探索和对人生意义的追问。

作者介绍
王梵志

王梵志
朝代:唐   籍贯:卫州黎阳

王梵志[唐](隋末至唐初年间前后在世),唐初白话诗僧,卫州黎阳(今河南浚县)人。原名梵天,生卒年、字、号生平、家世均不详,隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主,多据佛理教义以劝诫世人行善止恶,对世态人情多讽刺和揶揄,对社会问题间或涉及。多数作品思想消极,格调不高。语言浅近,通俗幽默,常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙,但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。
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