彼天子兮尘外镳,登灵台兮意飘飘。
吾君得道兮异于是,不自求兮自逍遥。
彼天子兮尘外镳,登灵台兮意飘飘。
吾君得道兮异于是,不自求兮自逍遥。
此诗描绘了一种超脱尘世、与自然和谐共生的意境。"彼天子兮尘外镳"中的"天子"指代君王,而"尘外"则象征高洁与超然,"镳"则有光辉闪耀之意,整句表达了对君主的赞美之情。
"登灵台兮意飘飘"中,"灵台"在古代往往指代祭天或观察四方的高台,此处可能象征着一种精神上的高度。"意飘飘"则表现了登临之后的心境,是一种超脱尘世、心旷神怡的状态。
第三句"吾君得道兮异于是",其中"得道"指的是君主获得了治国安邦的正道,而"异于是"则表明这种得道与众不同,有其独特之处。
最后一句"不自求兮自逍遥",意在说明君主无需刻意追求什么,因为他已经达到了自然而然、顺应天理的境界。"逍遥"二字,出自庄子,被用来形容一种自由自在、高逸洒脱的生活态度。
整首诗通过对君主与自然和谐共生的描绘,表达了对理想化君主及其治世方式的赞美,同时也反映出了古人对于超越尘世纷扰、达到精神自由境界的向往。
园居好处,是古梅飞动、欺霜凌雪。
底问纷华桃李态,自倚天姿明洁。
城外灵山,桥头玉水,多少佳风月。
岁寒时候,南枝尤与清绝。
几回唤酒寻诗,诗成小醉,絮帽浑敧侧。
领略不辞身跌宕,一洗群儿啁哳。
太始遗音,元和新样,到了都难说。
草玄经在,对花何闷孤寂。
咄咄真成了事痴,功名何在鬓霜垂。
清谈安得如夷甫,佳句无劳发恺之。
山色倚江秋更好,烟光连市晚偏宜。
田园底许归能决,且撷黄花付酒卮。