春来抱病淹行色,每到山中兴便长。
云护石床僧在定,月明台殿草飞香。
烟霞暂别三千里,萍水俄惊二十霜。
欲了无生齐出处,愿从淮老问真常。
春来抱病淹行色,每到山中兴便长。
云护石床僧在定,月明台殿草飞香。
烟霞暂别三千里,萍水俄惊二十霜。
欲了无生齐出处,愿从淮老问真常。
这首诗描绘了一位诗人春日抱恙,前往京都途中,途经山林时的所见所感。诗中充满了对自然美景的细腻描绘和对禅宗思想的深刻思考。
首联“春来抱病淹行色,每到山中兴便长”点明了诗人因病滞留,但每当步入山林,心灵便得到了释放与宁静。这反映了诗人对自然之美的向往和内心的渴望。
颔联“云护石床僧在定,月明台殿草飞香”通过生动的意象,展现了山中僧侣修行的静谧场景。云雾缭绕的石床,月光下的殿堂,以及草间飘散的香气,构成了一幅宁静而祥和的画面,暗示了诗人对禅宗境界的向往和追求。
颈联“烟霞暂别三千里,萍水俄惊二十霜”表达了诗人与山林的暂时离别,以及时间的流逝。三千里烟霞象征着与自然的深厚情感,二十霜则暗示了岁月的匆匆,体现了诗人对时光易逝的感慨。
尾联“欲了无生齐出处,愿从淮老问真常”表达了诗人对生命意义的探索和对永恒真理的追求。欲了无生,即寻求生命的终极答案;齐出处,则是不论身在何处,都能保持内心的平静与和谐;愿从淮老问真常,则是希望从高僧那里获得对宇宙真理的解答。
整体而言,这首诗通过描绘自然景色和表达内心感悟,展现了诗人对自然美的欣赏、对禅宗思想的追求以及对生命意义的深思。
悠悠复悠悠,昨日下西洲。
西洲风色好,遥见武昌楼。
武昌何郁郁,侬家定无匹。
小妇被流黄,登楼抚瑶瑟。
朱弦繁复轻,素手直凄清。
一弹三四解,掩抑似含情。
南楼登且望,西江广复平。
艇子摇两桨,催过石头城。
门前乌臼树,惨澹天将曙。
鹍鵊飞复还,郎随早帆去。
回头语同伴,定复负情侬。
去帆不安幅,作抵使西风。
他日相寻索,莫作西洲客。
西洲人不归,春草年年碧。
寓赏本殊致,意幽非我情。
吾常有流浅,外物无重轻。
各言艺幽深,彼美香素茎。
岂为赏者设,自保孤根生。
易地无赤株,丽土亦同荣。
赏际林壑近,泛余烟露清。
余怀既郁陶,尔类徒纵横。
妍蚩苟不信,宠辱何为惊。
贞隐谅无迹,激时犹拣名。
幽丛霭绿畹,岂必怀归耕。
玉树歌阑海云黑,花庭忽作青芜国。
秦淮有水水无情,还向金陵漾春色。
杨家二世安九重,不御华芝嫌六龙。
百幅锦帆风力满,连天展尽金芙蓉。
珠翠丁星复明灭,龙头劈浪哀笳发。
千里涵空澄水魂,万枝破鼻飘香雪。
漏转霞高沧海西,颇黎枕上闻天鸡。
鸾弦代雁曲如语,一醉昏昏天下迷。
四方倾动烟尘起,犹在浓香梦魂裹。
后主荒宫有晓莺,飞来只隔西江水。