寂灭方为乐,难禁一恸情。
缘空能澹定,度胜是平生。
骨髓诚何病,琴弦欲废声。
唱衣犹待瞑,霜露下严更。
寂灭方为乐,难禁一恸情。
缘空能澹定,度胜是平生。
骨髓诚何病,琴弦欲废声。
唱衣犹待瞑,霜露下严更。
这首诗《哭罗瘿公三首(其三)》由清代诗人曾习经所作,通过“寂灭方为乐,难禁一恸情”这两句开篇,便将读者引入了深沉哀痛的氛围之中。诗人以“寂灭”为乐,却难以抑制内心的悲痛之情,这种矛盾的情感表达,展现了对逝者的深切怀念与不舍。
“缘空能澹定,度胜是平生”两句,进一步揭示了诗人面对生死离别的淡定与超然态度,以及对逝者一生的回忆与评价。这里的“缘空”可能指的是对世间事物的无常和虚空的认识,“度胜”则可能是对逝者生前成就或品德的高度赞扬。
“骨髓诚何病,琴弦欲废声”两句,通过比喻的手法,表达了对逝者身体病痛的同情与哀悼,同时也暗示了音乐(琴声)在失去重要人物时的无力与沉默,象征着情感的压抑与无法释放。
最后,“唱衣犹待瞑,霜露下严更”描绘了一幅凄凉的画面,唱衣(即唱着挽歌的衣物)等待夜幕降临,霜露已降,严寒的夜晚更加衬托出哀伤的气氛。这一场景不仅渲染了悲伤的氛围,也寄托了对逝者的深深怀念与哀悼之情。
整体而言,这首诗通过对生死离别、个人情感、超然态度以及自然景象的描绘,深刻地表达了对逝者的哀思与怀念,展现了中国古典文学中哀而不伤、深沉内敛的情感表达方式。
先生移疾倦宦游,六年家居懒下楼。
分符到门不可阻,欲行尚为乡山留。
柈飧到处笋烂漫,馋腹自诧文湖州。
灵岩昨已纪胜集,南峰未肯饶清幽。
斜阳半岭溢人面,绿云夹树扶山兜。
村翁野衲亦追逐,半路出酒劝且酬。
禽声下上太守醉,直与欧老争遨头。
明朝雁荡洵奇美,但恐簿书山与雠。
不如抱被补一宿,别后岁月其如流。
城头乌啼朝日黄,城门送客归故乡。
边风吹沙道路长,南登雁门踰太行。
顾我垂老不得将,萧䬃短发垂秋霜。
为君此别泪沾裳,归心远逐浮云翔。
吴山峥嵘牛斗旁,五湖浩荡烟波苍。
故园桑梓连崇冈,万里愁思何茫茫。
君家田园亦不荒,归来此乐殊末央。
儿女欢笑罗酒浆,远行辛苦忧俱忘。
故人若逢滕与梁,为言思君愁断肠。
劝君莫辞酒满觞,来宵见月遥相望。
我从白门归,君从白门去。
去辙与归轮,相逢不相聚。
穷冬百卉腓,游子遵长路。
黯黯钟山云,萧萧秣陵树。
峨峨石头城,渺渺秦淮渡。
千里涉风波,孤身犯霜露。
送子感昔游,胜事今成故。
离情不可谖,慎毋乖尺素。