洛中九老后，林下一人闲。
藓篆易钟鼎，泉声先佩环。
禅从止水定，诗挽正风还。
却为午桥惜，惜无螺浦山。
《投周益公三首·其一》全文
- 翻译
- 在洛阳九老之后，有一位隐士悠闲度日。
他更喜欢在林间刻写苔藓文字，胜过珍视钟鼎之贵，倾听泉水声仿佛如佩环叮咚。
他的禅定源于内心的平静，诗歌则力图恢复正统的文风。
他怀念午桥的美好，遗憾的是这里没有螺浦山那样的景致。
- 注释
- 洛中：洛阳。
九老：指多位德高望重的老人。
林下：指隐居之处或林木之下。
闲：悠闲。
藓篆：苔藓上的文字。
钟鼎：古代贵重的器物，常用来象征权势和富贵。
泉声：泉水的声音。
佩环：古代饰品，此处比喻泉水声。
禅：佛教中的静思与修行。
止水：静止不动的水面，象征内心宁静。
诗挽：以诗文来挽回或弘扬。
正风：正统的文学风气。
午桥：地名，可能有特定的历史文化背景。
螺浦山：可能是一个具体的山名，代表理想的山水环境。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家王阮的作品，属于中晚唐以后词风开始影响诗歌的时期，其诗风格已带有词藻之美。从内容上看，这是一首表达怀古之情的诗句。
"洛中九老后，林下一人闲。"
此两句描绘了一位诗人在洛阳城内九个古老人物之后，独自一人悠然自得于林下之景象。这不仅展示了诗人对历史的敬仰，也表达了他对现实生活中安静与孤寂状态的向往。
"藓篆易钟鼎，泉声先佩环。"
这两句则通过对古代文物的描述，将听觉美感融入自然之中。“藓篆”指的是青苔覆盖的古老遗迹，“钟鼎”象征着古代的礼乐文化；“泉声先佩环”则是说泉水的声音先于佩戴的玉环发出，强调了自然声音与人工音乐之间的和谐共鸣。
"禅从止水定，诗挽正风还。"
这里诗人通过禅意静止之心来感受水的宁静，以及借助诗歌之力让风归于正轨。这两句表达了诗人内心世界与外在自然之间达到了一种和谐统一。
"却为午桥惜，惜无螺浦山。"
这最后两句则流露出诗人对于午桥的珍视之情，以及对缺失螺浦山的遗憾。这不仅是对风景美的赞叹，也透露着诗人内心深处的孤寂与怀念。
总体来说，这首诗通过对自然景观的细腻描绘和古代文化的怀念，表达了诗人独特的情感世界和审美追求。
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