祖洲一角跨东海,三千童女紫芝采。
人閒异种苦搜求,岂知徐福扁舟在。
耕烟斸月飞九天,二十四茎生琼田。
茅君一笑授颜色,眉宇爽气盈大千。
昆崙山下重回首,东方顽仙是吾友。
襟裾如水上鸿堤,与子大酌浮邱酒。
珊瑚在手葳蕤红,长生一曲歌玲珑。
君乐荷锄汧谷宅,我怀承盖甘泉宫。
牧龙旧梦无复道,四十年来风日好。
相期葆此金石姿,三田聚宝多瑶草。
祖洲一角跨东海,三千童女紫芝采。
人閒异种苦搜求,岂知徐福扁舟在。
耕烟斸月飞九天,二十四茎生琼田。
茅君一笑授颜色,眉宇爽气盈大千。
昆崙山下重回首,东方顽仙是吾友。
襟裾如水上鸿堤,与子大酌浮邱酒。
珊瑚在手葳蕤红,长生一曲歌玲珑。
君乐荷锄汧谷宅,我怀承盖甘泉宫。
牧龙旧梦无复道,四十年来风日好。
相期葆此金石姿,三田聚宝多瑶草。
这首诗描绘了一幅生动的采芝图景,充满了神话色彩和浪漫气息。诗中以“祖洲”开篇,想象祖洲一角跨越东海,隐含着仙境般的神秘与遥远。接着,诗人通过“三千童女紫芝采”的描述,营造出一片祥和、纯净的自然景象,童女们在紫芝间忙碌的身影,仿佛是大自然中最美的点缀。
“人闲异种苦搜求,岂知徐福扁舟在。”这一句巧妙地引入了历史人物徐福的故事,将现实与传说交织在一起,增加了诗歌的文化底蕴。徐福乘扁舟而来,似乎预示着某种未知的发现或启示,为整首诗增添了一层神秘色彩。
“耕烟斸月飞九天,二十四茎生琼田。”这两句诗运用了夸张的手法,描绘了采芝者在云烟之中、月光之下,飞越九天,采摘琼田上生长的二十四茎紫芝的壮丽场景。这种超凡脱俗的描写,不仅展现了采芝者的非凡技艺,也象征着追求理想、超越平凡的精神境界。
“茅君一笑授颜色,眉宇爽气盈大千。”茅君的出现,为采芝者带来了智慧与力量,使得整个画面更加生动有趣。茅君的笑容、爽朗的气息,不仅赋予了采芝者勇气与智慧,也象征着知识与力量的传递。
“昆崙山下重回首,东方顽仙是吾友。”诗人通过昆仑山下的回望,表达了对东方仙人的敬仰之情,同时也暗示了友谊的深厚与永恒。这不仅是对友情的赞美,也是对仙界生活的向往与追求。
“襟裾如水上鸿堤,与子大酌浮邱酒。”诗人以水面上的鸿堤比喻自己的衣襟,形象地描绘了与朋友相聚畅饮的情景,体现了友情的真挚与欢愉。
“珊瑚在手葳蕤红,长生一曲歌玲珑。”珊瑚在手,象征着长寿与吉祥,长生不老的歌曲更是增添了诗歌的浪漫与幻想色彩。
最后,“君乐荷锄汧谷宅,我怀承盖甘泉宫。”表达了诗人与朋友各自的生活状态,一个乐于田园生活,一个怀揣着宫廷的荣耀,但无论身处何方,都保持着内心的宁静与满足。
“牧龙旧梦无复道,四十年来风日好。”诗人回忆起过去的梦想,如今看来,岁月静好,心中充满感激与满足。
“相期葆此金石姿,三田聚宝多瑶草。”诗人与朋友相约,共同守护着坚如金石的品质,期待在修炼的道路上不断积累,获得更多的宝藏与智慧。
整首诗通过丰富的意象和流畅的韵律,构建了一个充满诗意与哲理的世界,既展现了对自然美景的赞美,又蕴含了对友情、理想与追求的深刻思考。
一从立雪过严冬,海北天南意万重。
鲁国书生多未化,关西夫子更难逢。
是谁惭负昌黎教,无地开陈安定功。
自古浮云能蔽日,于今死草又生风。
乡山归去冥鸿远,身世閒来野鹤同。
收拾青毡付儿子,提携绿酒醉邻翁。
名全更觉斯文重,道在何妨旧业穷。
惟有当时恩义在,天涯此别叹西东。
大江东去飞涛急,故垒西边壁垂赤。
玉堂学士天上人,两度随携漫游客。
放歌一曲下中流,洞箫倚和言更詶。
清风明月不须买,欲与元化相周游。
酒酣袒卧蓬窗窄,不觉东方已生白。
再来又是孟冬时,过眼江山忽殊色。
披荒履险登崔嵬,划然长啸山应颓。
回舟荡入鸿濛里,时有孤鹤横江来。
平生到处多佳遇,海市登舟亦奇事。
文章变态发雕龙,意象飘飘梦中是。
铁骑长驱欲闭关,前珠后壁焕斓斑。
伯驹图画鲜于字,二赋长流天地间。
巢松幽人吕山下,收藏不惜千金价。
清秋明月画楼开,应有虹光彻长夜。