八客一道士，临风举茗盏。
孔老业不同，同具看山眼。
其六惟坤珍，三实吴楚产。
禀气殊东西，粹美无可柬。景仙幻斯堂，土阜高?嵼。
飞来九叠云，城阙不可限。
泉贝似神助，草棘使鬼刬。
有官颓厥府，视此得无赧。
秘箓诵琅函，芳字纪玉版。
他时千柱宫，咄嗟了鸠僝。
吾侪昔英妙，文采炳虓虥。
暮年阅世故，豪气就磨铲。
愿超栩栩梦，不受俗网绾。
未信结邻楼，尚隔剑门栈。
壁间鬼谷像，怪睛一何睅。
似与堕圯履，粉饰增著撰。
滋长事为心，予欲刊蠹简。
春色浮汀洲，荻笋初可馔。
焉得逡巡手，百瓮漉醴盏。
醉魂遨太清，万劫一笑莞。
这首诗是宋末元初时期的诗人方回所作，名为《题会真道堂》。从诗中可以看出诗人的高洁情操和超凡脱俗的情怀。
"八客一道士，临风举茗盏。孔老业不同，同具看山眼。" 这两句描绘了一幅道士与八位客人共同品茶的画面，他们虽身处尘世，却能以出世的眼光观赏自然之美。
"其六惟坤珍，三实吴楚产。禀气殊东西，粹美无可柬。" 这四句诗中提到了“坤”和“巽”，这在《易经》中分别代表了地和风，这里可能暗喻着自然界的神秘力量，以及这种力量对人心灵的影响。
"景仙幻斯堂，土阜高?嵼。飞来九叠云，城阙不可限。" 这两句描写了一种超现实的美好场景，道士所居之地宛如仙境，云雾缭绕，给人以无边界的感觉。
"泉贝似神助，草棘使鬼刬。有官颓厥府，视此得无赧。" 这四句诗中提到了自然之水和草木，它们似乎拥有了神秘力量，同时也有“官府”的存在，这可能象征着世俗权力与超自然力量的并存。
"秘箓诵琅函，芳字纪玉版。他时千柱宫，咄嗟了鸠僝。" 这两句中，“秘箓”和“琅函”可能指的是道教典籍或符咒，而“芳字纪玉版”则可能暗示着某种文化的记载或者美好事物的记录。
"吾侪昔英妙，文采炳虓虥。暮年阅世故，豪气就磨铲。愿超栩栩梦，不受俗网绾。未信结邻楼，尚隔剑门栈。" 这几句诗中表现了诗人对于过去辉煌文化成就的怀念，以及对现实世界的不满和超脱世俗束缚的愿望。
"壁间鬼谷像，怪睛一何睅。似与堕圯履，粉饰增著撰。滋长事为心，予欲刊蠹简。春色浮汀洲，荻笋初可馔。焉得逡巡手，百瓮漉醴盏。" 这几句诗中“鬼谷像”可能是对自然景观的描绘，而“粉饰增著撰”则可能指的是后人对于古代文化的修饰和记录。
"醉魂遨太清，万劫一笑莞。" 最后两句则表现了诗人在醉酒之后，对世间一切烦恼的超脱和豁达态度。
整首诗充满了对自然之美、道教神秘力量以及超凡脱俗情怀的描绘，同时也表达了诗人对于世俗世界的不满与超越。
夙慕山阴胜，千峰列翠屏。
探奇窥禹穴，读记想兰亭。
俯仰悲今昔，烟霞本性灵。
空馀蕺山庙，谁写换鹅经。
春山蒸云湿模糊，春树凝烟渺有无。
汀花岸草愁相唤，蘅渚兰皋低自纡。
江南雨景真貌出，世传曾有元晖笔。
石田老人近代豪，步骤邯郸更超逸。
越溪难注消夏湾，胥口波涛杳霭间。
西遮震泽双螺小，北走灵岩万笏还。
江村桥外炊烟夕，上沙下沙水涵碧。
似闻茅屋啼斑鸠，无那东风摇燕麦。
沈吟忆得画中诗，洒墨挥毫兴发奇。
并驱逐鹿知谁手，何必敷文待制为。
清晨游古寺，红叶满秋林。
广殿飞花雨，长廊转柳阴。
閒情随舞鹤，诗思逐鸣琴。
流水自更变，青山历古今。
天空江雁下，露冷草蛩吟。
小酌无深趣，长歌有好音。
红尘悲俗态，白石悟禅心。
莲座千岩迥，松关一径深。
有家堪懊恼，无路可追寻。
拟约重来此，斜阳下远岑。