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《访隐居孙明复山斋二首·其一》全文
宋 / 孔道辅   形式: 七言绝句  押[文]韵

日观峰前访隐沦,岂同沮溺异人群。

轲能养浩雄能默,今复渊源见此君。

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注释
日观峰:指泰山的日观峰,古代文人常以此地象征隐逸高洁。
隐沦:指隐居避世或有德才但不仕的人。
岂同:怎能相同,表示对比。
沮溺:传说中的两位隐士,比喻不愿与世俗同流合污的人。
异人群:与众不同的群体,这里指世俗人群。
轲:孔子的字,此处借指孔子的品德。
养浩:涵养浩然之气,指培养高尚的道德情操。
雄能默:雄伟的人能保持沉默,形容深沉内敛。
渊源:深远的根源,比喻深厚的文化底蕴或品德根基。
此君:对有德才之人的尊称,此处指隐逸之人。
翻译
在日观峰前寻访隐逸之人,怎能与沮溺那样的人一样,选择与众隔绝。
孔子能够涵养深厚的道德,沉默寡言,如今在这里又见到这样的人才。
鉴赏

在这首诗中,孔道辅以“访隐”为题,表达了对隐逸生活的向往和对高洁人格的赞美。诗人通过描绘山水之美,以及自己与隐者孙明复的交流,展现了一个超脱世俗、精神自在的意境。

首句“日观峰前访隐沦”,设置了一种宁静而又神秘的氛围,通过“日观”二字,可以感受到诗人对自然之美的细腻观察,同时,“访隐沦”表明了诗人的目的,不是简单的游览,而是要寻找那些隐藏在深山中的高洁之士。

紧接着的“岂同沮溺异人群”,则强调了隐者与世俗之人不同,"沮溺"指的是混乱和污浊,这里用来形容世间纷扰复杂的情景。诗人通过这个比喻,表达了对隐者的仰慕,他们不为世俗所困,如同清流般自在。

第三句“轲能养浩雄能默”,是对隐者品格的进一步描绘。“轲”和“雄”都是形容词,分别指的是宽广和坚强,这里用来赞美孙明复不仅有着开阔的心胸,而且能够在喧嚣中保持内心的沉默与坚定。

最后一句“我今复渊源见此君”,则表达了诗人对隐者的深刻理解和敬仰。“渊源”意味着深远且难以捉摸,这里用来形容诗人对孙明复品格的感受,表明诗人在与之交流中,深刻体会到了他的高尚品质。

总体而言,这首诗通过山水之美和隐者的高洁,构建了一种超然物外、精神自得的人生境界,展现了诗人对于清净生活的向往以及对高洁人格的赞赏。

作者介绍

孔道辅
朝代:宋

(987-1040)宋兖州曲阜人,字原鲁。初名延鲁。孔子四十五代孙,孔勖子。真宗大中祥符初同学究出身,五年复举进士及第。知仙源县。历龙图阁待制,纠察在京刑狱,知许、徐、兖、郓、泰五州,留守南京。召为左正言,知谏院,受命日,上书请章献太后归政天子。论奏曹利用、罗崇勋窃弄权柄,宜早斥去,太后可其言乃退。仁宗明道二年,权御史中丞,以谏废郭后出知泰州,徙徐、兖州。复入为御史中丞,性鲠挺特达,遇事弹劾无所避。因为程琳辨,出知郓州,道卒。
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