我性入诸佛性,诸方佛性皆然。亭亭蟾影照寒泉。
一月千潭普现。小则毫分莫识,大时遍满三千。
高低不约信方圆。说甚短长深浅。
我性入诸佛性,诸方佛性皆然。亭亭蟾影照寒泉。
一月千潭普现。小则毫分莫识,大时遍满三千。
高低不约信方圆。说甚短长深浅。
这首诗是南宋诗人张伯端的作品,名为《西江月·十二首》(其三)。从鉴赏角度来看,这首诗融合了佛教思想和自然景观描写,展示了一种超脱世俗、与大自在境界相通的精神状态。
“我性入诸佛性,诸方佛性皆然。” 这两句表达了诗人对佛教中“性”概念的深刻理解,“我性”指个人的本性,与宇宙万物、本质相同。这里通过“诸佛性”的普遍性,强调了一种超越个人、融入更大真理的境界。
“亭亭蟾影照寒泉。” 这句运用了生动的意象,描绘出一幅幽静的山谷夜景。蟾蜍(蟾蟹之类)在古诗中常作为月下小动物形象出现,这里与“亭亭”相呼应,营造了一种宁谧、清冷的氛围。
“一月千潭普现。” 这句则是对自然景观的高度概括。一个明亮的月亮在山谷间折射成千万个光点,象征着宇宙之广大与本质之统一。
“小则毫分莫识,大时遍满三千。” 这两句通过对比大小、深浅的不同维度来表达一种境界。无论是细微到难以辨认的“毫分”,还是宏大到充盈于宇宙的“三千”,都无法完全把握这种超验的存在方式。
“高低不约信方圆。” 这句诗强调了这种境界对任何形式、大小、高低都不作出约束,它既包容又超越一切。
“说甚短长深浅。” 最后一句,诗人似乎在自嘲自己的语言局限,即便是通过上述的描写,也无法完全表达这种体验的深度与广度。
总体而言,这首诗展示了张伯端对自然美、佛教思想的独特感悟,以及他对宇宙本质与个人境界统一的哲学思考。
寒野烟垂,春朝日紫,去程倦眼初醒。
列戌哀笳,连江铁索,东南犹自鏖兵。
彩绳双燕,定巢计、商量未成。
骚兰新恨,歌黍前悲,无限牵萦。古今几局残枰。
华蝶蘧蘧,诗鬓先惊。
携酒江楼,看花山寺,那堪一片鹃声。
留眼人间,怕真见、沧桑变更。
客怀凄苦,千里飙轮,犹梦湘城。
肯嫌春谢,但随云飘动,冷眠湘簟。
蜡屐正宜苔径涩,此处清晖荏苒。
亲扣柴关,瀑香斜挂,全把吴山掩。
长廊鸟散,我来玉雪彻糁。
欲携一缕茶烟,和他幽意,不放笙歌染。
南宋风华萧飒尽,惟剩顽云数点。
又被閒心,十分搜剔,松竹添春靥。
雁声催到,客中佳兴难减。
连朝花谢,惜名花、强欲留春同住。
倦起疾书金缕带,斗鸭阑边旧句。
羽盏传觞,香尘按舞,快事浑无据。
阮途相识,飘零还倚芳树。
夜半如意敲残,顾影低徊,莫触伤心处。
堂下湿云飞不起,堂上美人清曙。
浅黛吴妆,横波楚态,剪烛殷勤语。
掀髯一笑,陶公自合归去。
别馆青桐,雕阑紫萼,晓梦添愁无数著。
捲帘吹入南风雨,推窗惊起西飞鹊。
女萝丝,落秦草,相牵缚。
黄蘖岭红日落,翡翠阁中罗襟薄。
欲语先教心绪恶。
那时催促灯前影,今番冷淡花间约。
五更鸡,三更月,难忘却。