念经衲子乱如麻,心悟方能转法华。
待得莲花从口发,自牛车上觅三车。
念经衲子乱如麻,心悟方能转法华。
待得莲花从口发,自牛车上觅三车。
这首诗描绘了一位僧人诵经的情景,充满了禅意与哲理。首句“念经衲子乱如麻”,以“乱如麻”形象地形容僧人们在诵经时的忙碌景象,既展现了僧侣们虔诚修行的状态,也暗示了佛法的博大精深和复杂性。接下来,“心悟方能转法华”一句,点明了真正的修行者需要通过内心的领悟来理解并转化佛法的精髓,强调了精神层面的修为比外在形式更为重要。
“待得莲花从口发”则进一步深化了这一主题,莲花在中国文化中常被视为纯洁与智慧的象征,此处暗喻通过内心的修行,最终会在言语和行为上展现出智慧与美德。最后一句“自牛车上觅三车”,以“牛车”比喻日常生活的繁琐与艰辛,而“三车”可能象征着佛法中的三种智慧(般若、解脱、无我),意味着即使在最平凡的生活场景中,也能发现并实践佛法的智慧,达到心灵的升华。
整体而言,这首诗通过生动的比喻和深刻的哲思,表达了修行者在日常生活中不断探索、领悟和实践佛法,最终实现自我超越的主题,体现了宋代文人对佛教思想的深刻理解和艺术化的表达。
熊君负经术,早岁登青云。
素承明主知,超擢中朝臣。
继闻陟大理,奉命专咨询。
风声振吴越,次第苏疲民。
锄奸去豪猾,刬凶格顽嚚。
遂令东南郡,皞皞被皇仁。
圣情日虚宁,屡敕嘉劳勤。
三载积忧惧,驰情悬紫宸。
及兹奏对日,款慰尤谆谆。
申命职宪纪,荣光动朝绅。
南台既专任,委寄真殊伦。
绣衣明白日,清霜肃阳春。
岂惟戢贪墨,实以绳谬愆。
况闻澄清地,表率由一身。
惟君秉直谅,操履端且纯。
屹然重时望,所至扬清芬。
蹇予忝朝列,交谊夙所敦。
睽违渺南北,梦寐劳心神。
幸兹谐簪盍,晤对逾兼旬。
忽闻别我去,恻恻难为言。
骊驹发前路,遥瞻动芳尘。
衣冠拥广陌,丝管一何繁。
握手且未辞,尽此黄金尊。
人生会合间,百岁若转轮。
黾勉图报称,致身在君亲。
永怀保终誉,景仰希前闻。
庐陵多达士,至今耀斯文。
忠节著宇宙,千载垂不泯。
勖哉践古道,永矢期勿谖。
《赠熊元节还南京》【明·金幼孜】熊君负经术,早岁登青云。素承明主知,超擢中朝臣。继闻陟大理,奉命专咨询。风声振吴越,次第苏疲民。锄奸去豪猾,刬凶格顽嚚。遂令东南郡,皞皞被皇仁。圣情日虚宁,屡敕嘉劳勤。三载积忧惧,驰情悬紫宸。及兹奏对日,款慰尤谆谆。申命职宪纪,荣光动朝绅。南台既专任,委寄真殊伦。绣衣明白日,清霜肃阳春。岂惟戢贪墨,实以绳谬愆。况闻澄清地,表率由一身。惟君秉直谅,操履端且纯。屹然重时望,所至扬清芬。蹇予忝朝列,交谊夙所敦。睽违渺南北,梦寐劳心神。幸兹谐簪盍,晤对逾兼旬。忽闻别我去,恻恻难为言。骊驹发前路,遥瞻动芳尘。衣冠拥广陌,丝管一何繁。握手且未辞,尽此黄金尊。人生会合间,百岁若转轮。黾勉图报称,致身在君亲。永怀保终誉,景仰希前闻。庐陵多达士,至今耀斯文。忠节著宇宙,千载垂不泯。勖哉践古道,永矢期勿谖。
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