诗教贵温柔,平淡理自得。
纷纷媚学徒,组缀间黄白。
夏韶閟希音,齐竽声正激。
聋俗讵易聪,徒为师旷惜。
诗教贵温柔,平淡理自得。
纷纷媚学徒,组缀间黄白。
夏韶閟希音,齐竽声正激。
聋俗讵易聪,徒为师旷惜。
此诗《杂诗(其二)》由明代诗人朱纯所作,通过对比与反讽的手法,深刻揭示了当时文坛上媚俗之风盛行,而真正追求文学艺术之真谛者却寥寥无几的社会现象。
首句“诗教贵温柔,平淡理自得”强调了诗歌创作中应追求的品质——温柔与平淡,认为这是诗歌的本质所在,能够让人在阅读中得到心灵的慰藉和智慧的启迪。然而,接下来的“纷纷媚学徒,组缀间黄白”则揭示了现实中的文人学者们为了迎合世俗口味,不惜堆砌辞藻,追求华丽辞藻,忽略了诗歌的真正内涵,这种行为如同“组缀间黄白”,表面光鲜,实则空洞无物。
“夏韶閟希音,齐竽声正激”运用了历史典故,将古代音乐与当代文风进行对比。夏韶是古代传说中的音乐,稀有且高雅;而齐竽则是战国时期齐国的乐器,常被用来形容低俗的音乐。这里以“希音”与“正激”相对比,表达了对当时文坛上充斥着媚俗之作的不满与讽刺。
“聋俗讵易聪,徒为师旷惜”进一步深化了主题。师旷是春秋时期的著名乐师,擅长辨音。这句话意指,面对如此众多的低俗作品,即使有如师旷这样的大师存在,也难以让大众听出其中的高妙之处,表达了对当时社会审美水平普遍低下、无法欣赏真正艺术的无奈与惋惜。
综上所述,《杂诗(其二)》通过对文坛现象的描绘与批评,反映了明代社会文化中的一种普遍问题——追求形式而忽视内容的媚俗风气,以及由此带来的对真正艺术价值的忽视与误解。朱纯以深邃的洞察力和犀利的笔触,展现了他对文学艺术本质的深刻理解与追求。
蚺蛇吞人方半吞,两手死攀松树根。
一夫往救不量力,蚺蛇钩取如束薪。
牛将两角与抵触,鳞甲溃裂膏血喷。
人虽吐出已半死,一月僵卧亡精魂。
牛兮汝乃能救人,两人沾汝父母恩。
天生义勇少人有,牛兮绝胜血气伦。
诸葛王佐才,乃慕乐将军。
燕昭本姬姓,豫州亦懿亲。
齐破将尊周,霸业为桓文。
为燕振积弱,周命亦维新。
天王威一奋,六国仍为臣。
燕号为宗国,西向制强秦。
孔明为刘氏,与乐同一身。
帝蜀岂本怀,汉业徒三分。
悲哉孝献没,一日能无君。
元年纪章武,掩泪当秋旻。
煌煌我上天,照此豺虎骄。
我无戈与矛,何能入山樵。
石溪流溅溅,蘋萍随风飘。
游鱼畏鹈鸪,神龙乐波潮。
仙童颜姣好,迎我双琼箫。
东游扶桑阙,西渡绛河桥。
至道非无形,如月悬中宵。
揽之盈玉手,欲赠彼娇娆。
人生如电影,千载不崇朝。
念彼牛山涕,乘化且逍遥。