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《杂感六首·其二》全文
宋 / 陆游   形式: 古风

士生诵二典,恍若生唐虞。

升降奉玉帛,可否闻吁俞。

阙里得其传,功与造化俱。

孰知千载后,乃尊重译书。

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注释
士生:读书人。
诵:研习。
二典:两部经典(如《诗经》和《尚书》)。
恍若:仿佛。
生唐虞:生活在唐虞时代(古代理想社会)。
升降:指朝拜或仪式中的升降动作。
奉:恭敬地献上。
玉帛:祭祀时的玉器和丝织品,象征尊敬。
可否:同意或反对。
闻吁俞:听到赞许或否定的回答。
阙里:指曲阜,孔子的故乡。
得其传:得到儒家学说的传承。
功:贡献。
造化:自然法则。
千载后:千年以后。
乃:竟然。
尊重:尊崇。
译书:翻译的工作。
翻译
读书人研习两部经典,仿佛置身于唐虞盛世。
他们恭敬地参与礼仪,接受指示,无论是肯定还是否定都能听到应答。
在曲阜孔子的故乡,儒家学说得以传承,其贡献与自然法则相当。
谁能料到千年之后,翻译的工作竟也受到如此尊崇。
鉴赏

这首诗是宋代诗人陆游的《杂感六首(其二)》,主要表达了对古代圣贤典籍的尊崇以及对知识传承的感慨。诗中提到读书人研习"二典"(可能指的是儒家经典《尚书》和《周易》),仿佛置身于理想中的远古盛世——唐虞时代,那是一个礼乐秩序井然、君臣关系明确的时代。他们通过学习,参与祭祀仪式,聆听上下的指示,感受着文化的厚重。

诗人接着赞扬孔子在阙里(鲁国孔子故里)传授学问,其贡献如同天地自然的力量一样深远。然而,诗人感叹千年之后,人们对这些经典的理解和传播似乎不如对翻译书籍的重视。这反映了诗人对于传统文化流失,外来文化影响增强的忧虑,也寓含了对学术研究方向的反思。

总的来说,这首诗以历史为背景,借古喻今,表达了对传统教育价值的肯定和对现实状况的深沉思考。

作者介绍
陆游

陆游
朝代:宋   字:务观   号:放翁   籍贯:越州山阴(今浙江绍兴)   生辰:1125—1210

陆游(1125年—1210年),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今绍兴)人,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后,赐进士出身,历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职,因坚持抗金,屡遭主和派排斥。乾道七年(1171年),应四川宣抚使王炎之邀,投身军旅,任职于南郑幕府。
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