佛以灭为乐,观身等一沤。
如何卢行者,镕铁护枯髅。
佛以灭为乐,观身等一沤。
如何卢行者,镕铁护枯髅。
这两句诗出自北宋文学家刘克庄的《病中杂兴五言十首(其六)》。其中,“佛以灭为乐,观身等一沤”表达了诗人对佛法中“四大皆空”的哲学思想的领悟,即万物皆为空幻不实,佛家以此为乐。这里的“一沤”指的是泡沫,比喻世间一切都是虚幻不定的。
而“如何卢行者,镕铁护枯髅”则是诗人对现实生活中人们追求名利、保护自己头脑的愚蠢行为表示困惑。卢行者可能指的是历史上的某个人物,或者是一个虚构的人物,用来象征那些为了保护自己的地位和财产而不择手段的人。“镕铁护枯髅”形容这些人即使到了头发脱落、身体衰弱的地步,也还在努力保护自己那颗“空”的脑袋,反映出他们对物质利益的过度执着。
整体而言,这两句诗不仅展现了作者对佛法的理解和内心的宁静,同时也批判了社会上某些人为了私欲而进行的荒谬行为。
月晃虚窗,风掀斗帐,晓来梦回。
见满川惊鹭,长空瑞鹤,联翩来下,翔舞徘徊。
旋放金盘承积块,更轻撼琼壶撩冻澌。
毡帏小,近宝炉兽炭,沈水兰煤。
寒威。
酒力相欺。
荐绿蚁霜螯左右持。
问岁岁祯祥,如何中断,年年梅月,因甚愆期。
上绀碧楼,城高百尺,看白玉虬龙奔四围。
纷争罢,正残鳞败甲,天上交飞。
人生如意少。
谁得似仙翁,身名俱好。
亨衢腾踏早。
驾双旌五马,便居蓬岛。
闽山蜀道。
秉玉节、油幢屡到。
号当今、有脚阳春,处处变愁成笑。
尤妙。
晚陪论道。
密赞调元,虎符重剖。
去劳自保。
奉香火、归来了。
见煌煌甲第,两两龙驹,绿鬓朱颜未到。
是平生、种德阴功,自天有报。
南州春又到。
向腊尽冬残,冰姑先报。
芳心爱春早。
露生香馥馥,靓妆皎皎。
诗人最巧。
道竹外、斜枝更好。
旋移根引水,浇培松竹,凑成三妙。
回首。
当年客里,荆棘途中,幸陪欢笑。
闲愁似扫。
记风雪、关山道。
待飘花结子,和羹煮酒,还我山居送老。
那青红、浪蕊浮花,尽锄去了。
残梅飘簌簌。
看柳上春归,揉条新绿。
娇莺离幽谷。
弄弹簧清响,飞迁乔木。
年华迅速。
叹浮生、流晖转烛。
自春来、每每遨游,多办九霞醽醁。
溪北。
踏青微步,斗草慵眠,锦裀花褥。
铅华簇簇。
歌声妙、间丝竹。
爱一川好处,高山流水,不减城南杜曲。
笑平生、卓地无锥,老来富足。
残红吹尽了,换新绿、染疏林。
正杜宇催归,行人贪路,天气轻阴。
江亭旧游宴处,但遥山、数叠晚云深。
犹忆佳人敛黛,为予别泪盈襟。
而今。
旅况难禁。
逢胜概、懒登临。
念景熟难忘,情多易感,取次关心。
平明又西去也,望关山、古道马骎骎。
回首当年一梦,笑将浊酒重斟。