仙菌多盘古柏青,金幢玉节倚云屏。
山僧雨后锄悬壁,饭佐胡麻万虑宁。
仙菌多盘古柏青,金幢玉节倚云屏。
山僧雨后锄悬壁,饭佐胡麻万虑宁。
这首诗描绘了五台山的自然美景与禅宗生活,充满了宁静与超脱的氛围。
首句“仙菌多盘古柏青”,以“仙菌”和“古柏”为切入点,营造出一种神秘而古老的氛围。仙菌在古代诗歌中常被赋予超凡脱俗之意,而古柏则象征着长久与坚韧,两者并置,仿佛引领读者进入了一个充满灵性的世界。
次句“金幢玉节倚云屏”,进一步渲染了山间的壮丽景象。金幢和玉节是佛教中的法器,此处用来形容山景,既体现了宗教的庄严,也展现了大自然的瑰丽。倚云屏则形象地描绘了山峰高耸入云,宛如屏障,给人以雄伟壮观之感。
第三句“山僧雨后锄悬壁”,将镜头转向了山中的僧侣。雨后的清新与僧人的劳作形成了一种和谐的画面,表现出僧人与自然的亲密关系,以及他们对生活的简单与专注。锄悬壁则暗示了劳动环境的险峻,同时也体现了僧人面对困难时的坚韧不拔。
最后一句“饭佐胡麻万虑宁”,点明了禅宗修行的目的——通过简朴的生活和内心的平静来达到心灵的安宁。胡麻在此处可能象征着食物的简单与纯粹,也可能是某种特定的植物,其具体含义需结合上下文理解。整句话传达出一种超然物外、内心宁静的境界,是对修道者追求精神解脱的生动写照。
综上所述,这首诗通过对五台山自然景观和僧侣生活的描绘,展现了佛教文化中追求内心平静与超脱的精神追求,语言简洁而富有意境,表达了诗人对自然与禅宗生活的深刻感悟。
余昔梦游登金山,山寺浮空凌广寒。
海色苍茫雄剑外,钟声隐见落花间。
又梦云中降一老,松姿雪色顾予笑。
手贻玄玉金龙文,题曰天街拾瑶草。
等閒复梦韩与苏,论文尊酒罄欢娱。
长廊广厦细旃上,恍如身世在蓬壶。
以此堂名作三梦,时对二贤坐吟讽。
镌之图志示不忘,方之董扬梦龙凤。
岂知吾弟亦有之,翛然诸葛梦来时。
三分割据岂而志,千载神交方在兹。
云胡尔才人未识,南阳高卧空默默。
抱膝聊为梁甫吟,亦以清梦名其宅。
舂容大篇若解嘲,飞商流徵揖风骚。
我来见之长太息,乾坤今古谁为豪。
诸葛韩苏各分半,勋业文章皆梦幻。
奚如瑶草发天街,拾之可历乔松算。
漫道海色钟声句有神,至今世上知音者何人。
藉草且向天街卧,不学朝燕与暮秦。
有时自检千金帚,与汝共结神交友。
不作庄生梦蝴蝶,但见鸾凤蹁跹蛟龙走。
人生得意随所如,宁论世事荣与枯。
愿言独寐不愿醒,俯视世人皆醉皆浊皆如无。
呜呼,不独此曹皆如无,古来皇王帝霸皆如浮云归太虚。
《清梦行和季弟》【明·林大春】余昔梦游登金山,山寺浮空凌广寒。海色苍茫雄剑外,钟声隐见落花间。又梦云中降一老,松姿雪色顾予笑。手贻玄玉金龙文,题曰天街拾瑶草。等閒复梦韩与苏,论文尊酒罄欢娱。长廊广厦细旃上,恍如身世在蓬壶。以此堂名作三梦,时对二贤坐吟讽。镌之图志示不忘,方之董扬梦龙凤。岂知吾弟亦有之,翛然诸葛梦来时。三分割据岂而志,千载神交方在兹。云胡尔才人未识,南阳高卧空默默。抱膝聊为梁甫吟,亦以清梦名其宅。舂容大篇若解嘲,飞商流徵揖风骚。我来见之长太息,乾坤今古谁为豪。诸葛韩苏各分半,勋业文章皆梦幻。奚如瑶草发天街,拾之可历乔松算。漫道海色钟声句有神,至今世上知音者何人。藉草且向天街卧,不学朝燕与暮秦。有时自检千金帚,与汝共结神交友。不作庄生梦蝴蝶,但见鸾凤蹁跹蛟龙走。人生得意随所如,宁论世事荣与枯。愿言独寐不愿醒,俯视世人皆醉皆浊皆如无。呜呼,不独此曹皆如无,古来皇王帝霸皆如浮云归太虚。
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