南山白石白离离,尔牛之角何其悲。
车下短衣歌者谁,国有叔牙当见知。
佐命伯王独后来。
南山白石白离离,尔牛之角何其悲。
车下短衣歌者谁,国有叔牙当见知。
佐命伯王独后来。
这首《南山歌》由明代诗人李攀龙所作,通过描绘南山白石与牛角的对比,以及车下短衣歌者的形象,营造出一种深沉而略带悲凉的氛围。诗中“南山白石白离离”一句,以南山上的白石为背景,展现出一种静谧而纯净的自然景象。“尔牛之角何其悲”,则将牛角的形态与情感联系起来,赋予了自然物象以人的情感色彩,暗示了一种哀愁的情绪。接着,“车下短衣歌者谁”描绘了一个在车下歌唱的短衣人,这一形象的出现,为诗歌增添了一抹人文气息,同时也引出了对国家贤士的思考。最后,“国有叔牙当见知。佐命伯王独后来。”这两句借用了历史典故,表达了对国家贤才的期待和对理想政治的向往。整首诗通过细腻的描绘和巧妙的比喻,展现了诗人对于社会、人生以及理想世界的深刻思考。
弧矢用威敌,还为奸宄利。
苍姬六典书,莽新实阶厉。
国息既薮慝,况乃肉刑议。
后圣师前古,专在行仁义。
本同末则殊,沿革随时世。
孟轲今复起,亦不讲井地。
未闻书契作,仍可结绳治。
圣人大法天,亦行所无事。
鸿纤列万品,一一自禀赋。
削觚使就规,涅缟忽失素。
变本乃为奇,矜新众所骛。
人于大块中,果蓏一虫蠹。
吾欲追淳朴,各各安其故。
因物付物间,斯理则已具。
斯螽夏切股,翰音晨引吭。
彼岂能自主,时至乃翕张。
测天凭仪器,俄已易躔次。
测晷以刻漏,时亦乖启闭。
夫岂圣人作,而顾谢物智。
任人斯有为,任天故不二。
《古风三首》【清·赵俞】弧矢用威敌,还为奸宄利。苍姬六典书,莽新实阶厉。国息既薮慝,况乃肉刑议。后圣师前古,专在行仁义。本同末则殊,沿革随时世。孟轲今复起,亦不讲井地。未闻书契作,仍可结绳治。圣人大法天,亦行所无事。鸿纤列万品,一一自禀赋。削觚使就规,涅缟忽失素。变本乃为奇,矜新众所骛。人于大块中,果蓏一虫蠹。吾欲追淳朴,各各安其故。因物付物间,斯理则已具。斯螽夏切股,翰音晨引吭。彼岂能自主,时至乃翕张。测天凭仪器,俄已易躔次。测晷以刻漏,时亦乖启闭。夫岂圣人作,而顾谢物智。任人斯有为,任天故不二。
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