路傍邂逅卖柴人,为说高沙可问津。
此去侬家三十里,山坳聊可避风尘。
路傍邂逅卖柴人,为说高沙可问津。
此去侬家三十里,山坳聊可避风尘。
这首诗描绘了一幅行者途经山路、邂逅卖柴人并询问渡口的景象。诗人通过对话的手法,展现了行者的关切和对远方所至之地的好奇。"侬家三十里"暗示了行程的长度,而"山坳聊可避风尘"则生动地描绘出自然环境与内心世界的交融。
诗中的语言质朴自然,情感真挚,透露出一股淡远之意。同时,通过对自然景物的细腻描写,如高沙、山坳等,也反映了诗人对大自然的观察与感悟。整体而言,这首诗以其清新自然的笔触和深邃的情怀,为读者展现了一幅生动的行旅图景。
吾友黄君字泽之,家住萧溪之水湄。
萧溪之水,分自沙湖来,东流入海,北汇于溪,盘旋绕屋如争驰。
至正年间,如泽也,始谢仕,来居斯。
便似庞公鹿门去,乃买溪上数亩之畬菑。
泽也身着袯襫衣,手把耒与犁。
日出东作不自贱,日入归息浑忘疲。
健妇或饷食,稚子皆耘耔。
嗟哉泽也虽劳劬,犹能不废诗与书。
新凉郊墟短檠火,躬与儿辈皆孜孜。
嗟哉泽也又孝且慈,一家伏役心和怡。
西风禾黍秋离离,污邪满车不用祁。
上足奉公赋,下足了其私。
打门并无吏索米,载酒唯有人问奇。
泽也或冠华阳巾,或着白接䍦。
开口论今古,起坐皆礼仪。
临流或作《秋水操》,登阜乃赋《归来辞》。
不求县官荐,不愿刺史知。
初非如变名之梅福,又非似洁身之长沮。
但欲不素餐兮,效伐檀之君子。
乐夫天命复奚疑,嗟哉泽也其如此。
盖将终老于耕矣,世上碌碌嗟何为!
《赠萧溪耕者》【明·张掞】吾友黄君字泽之,家住萧溪之水湄。萧溪之水,分自沙湖来,东流入海,北汇于溪,盘旋绕屋如争驰。至正年间,如泽也,始谢仕,来居斯。便似庞公鹿门去,乃买溪上数亩之畬菑。泽也身着袯襫衣,手把耒与犁。日出东作不自贱,日入归息浑忘疲。健妇或饷食,稚子皆耘耔。嗟哉泽也虽劳劬,犹能不废诗与书。新凉郊墟短檠火,躬与儿辈皆孜孜。嗟哉泽也又孝且慈,一家伏役心和怡。西风禾黍秋离离,污邪满车不用祁。上足奉公赋,下足了其私。打门并无吏索米,载酒唯有人问奇。泽也或冠华阳巾,或着白接䍦。开口论今古,起坐皆礼仪。临流或作《秋水操》,登阜乃赋《归来辞》。不求县官荐,不愿刺史知。初非如变名之梅福,又非似洁身之长沮。但欲不素餐兮,效伐檀之君子。乐夫天命复奚疑,嗟哉泽也其如此。盖将终老于耕矣,世上碌碌嗟何为!
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