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《北僧行脚而携诸名士卷乞诗因赠之》全文
明 / 王世贞   形式: 七言律诗  押[庚]韵

参方一钵信心行,祗为诗编锡不轻。

时至世尊须乞食,古来菩萨也求名。

新怜江左多贫里,旧诧燕中有化城。

千品莲花随事诵,劝师须是断无明。

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鉴赏

这首诗描绘了一位僧人北行乞食,携带名士卷子请求题诗的情景。诗中充满了禅意与文雅的交织,展现了僧人修行与文人雅集的和谐共融。

首联“参方一钵信心行,祗为诗编锡不轻”,开篇即点出僧人以信心为行,以诗编为伴,锡杖不离身,表达了僧人对佛法的虔诚和对文学艺术的热爱。这里的“诗编”不仅指书籍,也暗含了诗人身份,暗示僧人与文人之间的深厚联系。

颔联“时至世尊须乞食,古来菩萨也求名”,运用了佛教故事的典故,将僧人的乞食行为与佛祖、菩萨的形象相联系,同时巧妙地融入了对名声的追求,既体现了僧人的生活状态,也反映了其内心世界的丰富层次。

颈联“新怜江左多贫里,旧诧燕中有化城”,通过时空转换的手法,描绘了僧人沿途所见的景象和感受。一方面,他关注于江左(泛指江南)的贫困,体现了慈悲为怀的菩萨精神;另一方面,对燕中(可能指北方地区)的化城(佛教中的比喻,指能引导众生解脱苦难的地方)表示赞赏,显示了他对佛教教义的深刻理解与实践。

尾联“千品莲花随事诵,劝师须是断无明”,总结全诗主旨,强调了僧人修行过程中对佛法的诵读与实践,以及对消除无知(无明)的追求。这里的“千品莲花”象征着佛教中的智慧与解脱,鼓励读者(或听者)跟随僧人的脚步,通过不断学习与实践,最终达到心灵的净化与智慧的觉醒。

整体而言,这首诗不仅展现了僧人北行乞食的生活片段,更蕴含了深刻的佛教哲学思想与文人雅趣的融合,是一首富有哲理与艺术魅力的作品。

作者介绍
王世贞

王世贞
朝代:明   字:元美   号:凤洲   籍贯:太仓(今江苏太仓)   生辰:1526年-1590年

王世贞(1526年12月8日-1590年12月23日),字元美,号凤洲,又号弇(yǎn)州山人,南直隶苏州府太仓州(今江苏太仓)人,明代文学家、史学家。
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