有美为鳞族,潜蟠得所从。
标奇初韫宝,表智即称龙。
大壑长千里,深泉固九重。
奋髯云乍起,矫首浪还冲。
荀氏传高誉,庄生冀绝踪。
仍知流泪在,何幸此相逢。
有美为鳞族,潜蟠得所从。
标奇初韫宝,表智即称龙。
大壑长千里,深泉固九重。
奋髯云乍起,矫首浪还冲。
荀氏传高誉,庄生冀绝踪。
仍知流泪在,何幸此相逢。
这首诗描绘了一种神异的生物——鳞族,通过“潜蟠得所从”一句,可以想象这种生物在水中自由自在地穿梭,其美丽如同宝石一般。"标奇初韫宝"表达了这种生物初显时的珍贵与奇特,而"表智即称龙"则揭示了它智慧非凡,一旦展现其才华便被誉为龙,这在中国文化中是极高的评价,因为龙是权力、智慧和神圣的象征。
诗人接着描绘了一片广阔而深邃的水域,“大壑长千里,深泉固九重”不仅展示了自然景观的雄伟,更暗示着鳞族生存环境的奥秘与深远。紧接着,“奋髯云乍起,矫首浪还冲”则展现了鳞族在水中活跃的姿态,其力量之大,仿佛能够搅动云端,引发波涛。
接下来的两句“荀氏传高誉,庄生冀绝踪”似乎是在提及古代哲人荀子和庄子的智慧与他们对自然界的深刻洞察,他们对于鳞族这种神秘生物的探讨或许早已超越了常人的理解。"仍知流泪在,何幸此相逢"则表达了诗人面对这般景象时的感慨与幸福,仿佛在说,即便是偶然间得见这样的奇观,也是莫大的幸运。
总体而言,这首诗通过对鳞族的描绘,展现了一种超凡脱俗的意境,同时也反映了古人对于自然界中神秘生物的向往与敬畏之情。
故老相传为秦桧,飞仙时立冻蛟背。
疑是当年丫髻人,凭虚驭气今安在。
百千年树见栽时,新承雨露入昭代。
托根南极殿下生,巍巍直与天枢对。
纷纷牛马已成尘,露叶风枝今几载。
是时鸾凤一来栖,枭狐不敢鸣妖怪。
一朝名字动至尊,不见尊形空粉绘。
多少黄冠尽白头,依神正直人再拜。
老榛何物敢干名,直根惟有苏仙爱。
方今南北同一天,孤标不见贞元会。
借得千岩一卷诗,吟窗尽日不停披。
苍波溜雨岷峨柏,赤石封苔岣嵝碑。
不是胸中横屴崱,如何笔下许瑰奇。
还君此宝文房里,应有神明为护持。
小队拥龙节,三度过鲈乡。
烟波万顷,縠纹轻皱湿斜阳。
何处渔舟唱晚,最是芦花风断,欸乃一声长。
矫首望空阔,逸兴堕微茫。笑尘缨,何日许,濯沧浪。
天随甫里,相寻无处一凄凉。
曾把水光山色,收入烟蓑短艇,胜世作清狂。
举酒属公子,富贵未渠央。