伉傸生平意气多,短车尘巷喜频过。
更番雪我愁中涕,强忍听君醉里歌。
白发未能留岁月,夕阳谁使满山河?
不如宣武门前柳,尚有荒枝照逝波。
伉傸生平意气多,短车尘巷喜频过。
更番雪我愁中涕,强忍听君醉里歌。
白发未能留岁月,夕阳谁使满山河?
不如宣武门前柳,尚有荒枝照逝波。
这首诗是清代诗人姚燮为悼念友人张孝廉际亮所作的《哭张孝廉际亮四章》中的第三章。诗中充满了对友人的深切怀念和对时光流逝的感慨。
首句“伉傸生平意气多”,以“伉傸”形容友人生前性格刚直、意气风发,表达了对友人个性的赞美。接着“短车尘巷喜频过”,描述了友人常来常往的情景,表现了两人之间深厚的友谊。
“更番雪我愁中涕,强忍听君醉里歌。”这两句通过对比手法,展现了友人在诗人愁苦时给予的慰藉与支持,以及诗人面对友人酒醉时的陪伴与倾听,体现了友情的温暖与力量。
“白发未能留岁月,夕阳谁使满山河?”诗人感叹岁月无情,白发生头,青春不再,而夕阳西下,满山河都笼罩在一片苍茫之中,表达了对时间流逝、生命无常的感慨。
最后,“不如宣武门前柳,尚有荒枝照逝波。”诗人以宣武门前的柳树为喻,柳树虽老,仍有荒枝在风中摇曳,照亮了逝去的波浪,象征着即使在生命的尽头,也能留下一抹光亮,给人以希望与安慰。
整首诗情感真挚,通过对友人离世的哀悼,表达了对友情的珍视和对生命的深刻思考。
望海楼头更漏息,残星耿耿江月黑。
摩肩掉臂争一门,渡口茫茫行不得。
何郎操楫近颓岸,客子棼如褰衣涉。
自云恰受十五人,过此一钱辞若直。
岂意廉贾出君辈,人生何者非贪墨。
昔闻江边拉渡客,不满百夫无行色。
公然劫夺入船来,何异对面为盗贼。
水痕欲上与船平,颠风扑面孤帆侧。
谁与习没是吴儿,千载含沙为鬼蜮。
今年长吏除弊政,篙工惴惴自投劾。
弃灰徒木令必行,以之正用亦有力。
我乘轻舟捷于鸟,霎到西兴未午食。
腐儒念国岂止此,百感频生无终极。
太行绵亘北州野,处处峰峦聚奔马。
腾骧磊落万不同,一一远自青天下。
神灵窟宅夸雄尊,西边王屋东苏门。
纵横顾盼韩魏赵,卫中山数百郡空。
青未了,烟光繁。
我公结庐王屋边,太行元气纷纠蟠。
千室鳞鳞入云雾,尘中不辨桃花源。
绿野裴中立,东山谢安石。
白头趋起为苍生,留著烟岚围故宅。
纶扉赐沐时清闲,幅巾鞶带思家山。
乌木山人黄鹤手,为写云峦缥缈间。
青山一重溪一转,山势半舒云半卷。
遥天漠漠风雨来,苍翠浮空没层巘。
斯须彩晕山前生,乱铺锦绣林壑明。
驿梅官柳傍前路,溪桥野店行人行。
行人路转前山曲,侧峰横岭看不足。
桥柏杉篁一径通,人家散满千花谷。
谷口人家经几年,晋时耕种秦时田。
渔郎舟子偶一到,竟疑此地皆神仙。
神仙爱山不住山,青云鸣玉趋真班。
自来力牧风后乃仙伯,岂有山泽之癯能活国。
君不见我公身侍玉皇香案四十秋,素心日向林泉游。
出山更复携山出,五岳真形随杖头。
腐儒不办经纶事,祇是未谙山水意。
岂如真儒江湖魏阙藏胸襟,天然林壑无招寻。
松泉百道交清音,慷慨写之《梁父吟》。
出和虞舜薰风琴,勋名如山力所任。
我心无时无山林,王屋高高丹水深。
吁嗟乎方知古来伯仲伊吕者,一生皆是巢由心。
《太宰陈说岩先生命题王石谷画午亭山村图》【清·周起渭】太行绵亘北州野,处处峰峦聚奔马。腾骧磊落万不同,一一远自青天下。神灵窟宅夸雄尊,西边王屋东苏门。纵横顾盼韩魏赵,卫中山数百郡空。青未了,烟光繁。我公结庐王屋边,太行元气纷纠蟠。千室鳞鳞入云雾,尘中不辨桃花源。绿野裴中立,东山谢安石。白头趋起为苍生,留著烟岚围故宅。纶扉赐沐时清闲,幅巾鞶带思家山。乌木山人黄鹤手,为写云峦缥缈间。青山一重溪一转,山势半舒云半卷。遥天漠漠风雨来,苍翠浮空没层巘。斯须彩晕山前生,乱铺锦绣林壑明。驿梅官柳傍前路,溪桥野店行人行。行人路转前山曲,侧峰横岭看不足。桥柏杉篁一径通,人家散满千花谷。谷口人家经几年,晋时耕种秦时田。渔郎舟子偶一到,竟疑此地皆神仙。神仙爱山不住山,青云鸣玉趋真班。自来力牧风后乃仙伯,岂有山泽之癯能活国。君不见我公身侍玉皇香案四十秋,素心日向林泉游。出山更复携山出,五岳真形随杖头。腐儒不办经纶事,祇是未谙山水意。岂如真儒江湖魏阙藏胸襟,天然林壑无招寻。松泉百道交清音,慷慨写之《梁父吟》。出和虞舜薰风琴,勋名如山力所任。我心无时无山林,王屋高高丹水深。吁嗟乎方知古来伯仲伊吕者,一生皆是巢由心。
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