诗韵中华网 恭迎到访,共赴一场古诗文的美好之约
当前位置:诗韵中华网 > 诗词大全 > 《送瞬上人还越》
《送瞬上人还越》全文
明 / 守仁   形式: 七言律诗  押[阳]韵

越城烟树晓苍苍,岁晏征车驿路长。

禹穴书存怀太史,曹娥碑断吊中郎。

归鸦半带江云黑,佳菊都随野草黄。

正是丛林摇落际,天台末叶好流芳。

(0)
鉴赏

这首诗描绘了送别僧人瞬上人返回越地的情景,通过细腻的自然景色描写和历史人物的引用,营造出一种深沉而富含哲理的氛围。

首联“越城烟树晓苍苍,岁晏征车驿路长”,以清晨的越城为背景,烟雾缭绕的树木与苍茫的天空相映成趣,暗示着离别的哀愁与远方的征途。这里运用了“岁晏”这一词,既指一年将尽之时,也暗含岁月流逝之意,增加了时间感的厚重感。

颔联“禹穴书存怀太史,曹娥碑断吊中郎”,巧妙地融入了历史典故。禹穴指的是大禹治水后藏身之处,太史是古代官职,这里借指对历史文化的怀念;曹娥碑则是纪念东汉孝女曹娥的石碑,中郎则泛指文学家或官员,这里表达了对先贤的追思。这两句通过历史人物的引用,增添了诗歌的文化底蕴和深远的历史感。

颈联“归鸦半带江云黑,佳菊都随野草黄”,描绘了一幅凄凉而壮美的画面。归鸦在黄昏时分带着乌云飞回巢穴,象征着僧人的归途充满了未知与挑战;而佳菊随野草一同凋零,则寓意着时光的无情与生命的短暂。这两句通过自然景象的对比,展现了时间的流逝和生命的无常。

尾联“正是丛林摇落际,天台末叶好流芳”,点明了僧人即将前往的目的地——天台山,并表达了对僧人修行生涯的祝福与期待。天台山在中国佛教文化中具有重要地位,象征着修行的终点和精神的归宿。此联以“末叶”和“流芳”相对,既表达了对僧人修行成果的肯定,也寄托了对佛法传承的美好愿望。

整体来看,这首诗通过丰富的意象和深邃的情感,展现了送别场景中的离愁别绪、历史文化的追忆以及对未来的期许,是一首富有哲思和情感深度的作品。

作者介绍

守仁
朝代:明

明僧。浙江富阳人,字一初,号梦观。发迹于四川延宁寺。后住持灵隐寺。洪武十五年被征,授僧录司右讲经,升任右普世。能诗。有《梦观集》。
猜你喜欢

竹亭用本韵

绕霤竹万挺,昼日起暝色。

允矣幽人贞,怀哉君子德。

淡食度清朝,微吟答佳夕。

遗我青琅玕,报之双水碧。

(0)

寄扬州教胡石斋·其二

昔日光明阙,昂然有此翁。

不闻前贾傅,俄见罢申公。

瘦已肩如鹤,贫犹气似虹。

北门端有待,岂必滞儒宫。

(0)

呈承旨忠斋留公以乐只君子遐不眉寿为韵成诗·其六

蓬莱在何许,缥缈烟涛浮。

飞仙驾飙轮,径踞金鳌头。

手携五色笔,游戏三千秋。

回语枋榆鴳,识此逍遥不。

(0)

送寇致中归永城

诸生诱掖渐还淳,世事关心忽问津。

此别不须增感慨,大河南北即乡邻。

(0)

良月既望忆仲通宰公兼寄君平察推

閒登黄鹤旧矶头,万顷烟波起暮愁。

想像故人心似我,汉阳门外望南楼。

(0)

和曹彦礼书怀六首·其三

流水高山待赏音,人生腾踏岂无心。

他时先步岩廊上,莫遣门庭海样深。

(0)
诗词分类
闺思 黄河 访友 劝勉 喜悦 竹子 客愁 写山 写鸟 亲情 音乐 宫怨 贬谪 相思 惜春 惜时 宴会 桃花
诗人
宋祁 皇甫汸 郭之奇 袁宏道 李纲 刘敞 孙承恩 何景明 薛瑄 黄衷 邵雍 李东阳 戴亨 湛若水 区大相 王恭 张弼 郑孝胥
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 诗韵中华网

本站提供古诗文精微赏析与诗词名句雅译。

网站备案/许可证号:备案号-浙ICP备2022021718号-1