老子愁来只苦吟,一吟一叹为秋霖。
居人只道秋霖苦,不道行人泥更深。
老子愁来只苦吟,一吟一叹为秋霖。
居人只道秋霖苦,不道行人泥更深。
诗中“老子愁来只苦吟,一吟一叹为秋霖”两句,表达了诗人面对秋天连绵的雨水而产生的情感。这里的“老子”并非指道家创始人老子,而是诗人自称,用以表达自己的心情。“愁来只苦吟”,则是在说这种愁绪如同诗人的吟咏一样,源源不断地涌上心头。每一次的吟咏或叹息,都仿佛能引出秋天那种萧瑟的雨水。
接着,“居人只道秋霖苦,不道行人泥更深”两句,则是对比表达。诗人认为,住在家中的人们,只看到秋天连绵的雨水给生活带来不便,而忽略了外出旅行的人所遭受的更加艰辛。这里的“泥”,既可以指路上的泥泞,也象征着行人的困难和辛酸。
总体来说,这首诗通过对比,表达了诗人对于秋天雨水中行旅之苦的深刻感悟,同时也反映出诗人对旅行者境遇的同情。诗中的意象丰富,语言简洁有力,通过对秋霖的描写,传达了诗人特有的情感体验。
稽首十力大导师,三界独尊无比况。
示现成佛转法轮,广演无边契经海。
众生心想念念殊,所转法轮亦差别。
法轮功德不可量,尽思竭力无能测。
有大经卷在一尘,量等三千大千界。
世有聪慧明达人,具足天眼悉知见。
破尘出经作佛事,不作实与非实想。
又以无边法界空,纳在佛身一毛孔。
须弥铁围及大海,一一包容无迫隘。
一毛既尔馀悉然,导师方便亦如是。
念念普遍诸毛孔,念念克證金刚慧。
念念成就佛菩提,念念满足普贤愿。
而不生于戏论心,亦不住于深境界。
如梦如幻如水月,如优昙华出世间。
如是常转大经卷,了无能转所转者。
三世诸佛诸菩萨,声闻独觉及天人。
地狱修罗鬼畜等,一一皆承此经力。
我今复与诸佛子,各生殊胜难遇心。
还摄此经一归尘,安住毗卢法宝藏。
《泉州惠安县迎藏经请小参偈》【宋·释宗杲】稽首十力大导师,三界独尊无比况。示现成佛转法轮,广演无边契经海。众生心想念念殊,所转法轮亦差别。法轮功德不可量,尽思竭力无能测。有大经卷在一尘,量等三千大千界。世有聪慧明达人,具足天眼悉知见。破尘出经作佛事,不作实与非实想。又以无边法界空,纳在佛身一毛孔。须弥铁围及大海,一一包容无迫隘。一毛既尔馀悉然,导师方便亦如是。念念普遍诸毛孔,念念克證金刚慧。念念成就佛菩提,念念满足普贤愿。而不生于戏论心,亦不住于深境界。如梦如幻如水月,如优昙华出世间。如是常转大经卷,了无能转所转者。三世诸佛诸菩萨,声闻独觉及天人。地狱修罗鬼畜等,一一皆承此经力。我今复与诸佛子,各生殊胜难遇心。还摄此经一归尘,安住毗卢法宝藏。
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