至道不可见，正声难得闻。
忽逢羽客抱绿绮，西别峨嵋峰顶云。
初排□面蹑轻响，似掷细珠鸣玉上。
忽挥素爪画七弦，苍崖劈裂迸碎泉。
愤声高，怨声咽，屈原叫天两妃绝。
朝雉飞，双鹤离，属玉夜啼独鹜悲。
吹我神飞碧霄里，牵我心灵入秋水。
有如驱逐太古来，邪淫辟荡贞心开。
孝为子，忠为臣，不独语言能教人。
前弄啸，后弄嚬，一舒一惨非冬春。
从朝至暮听不足，相将直说瀛洲宿。
更深弹罢背孤灯，窗雪萧萧打寒竹。
人间岂合值仙踪，此别多应不再逢。
抱琴却上瀛洲去，一片白云千万峰。
《听蜀道士琴歌》全文
- 拼音版原文全文
听 蜀 道 士 琴 歌 唐 /李 宣 古 至 道 不 可 见 ，正 声 难 得 闻 。忽 逢 羽 客 抱 绿 绮 ，西 别 峨 嵋 峰 顶 云 。初 排 □面 蹑 轻 响 ，似 掷 细 珠 鸣 玉 上 。忽 挥 素 爪 画 七 弦 ，苍 崖 劈 裂 迸 碎 泉 。愤 声 高 ，怨 声 咽 ，屈 原 叫 天 两 妃 绝 。朝 雉 飞 ，双 鹤 离 ，属 玉 夜 啼 独 鹜 悲 。吹 我 神 飞 碧 霄 里 ，牵 我 心 灵 入 秋 水 。有 如 驱 逐 太 古 来 ，邪 淫 辟 荡 贞 心 开 。孝 为 子 ，忠 为 臣 ，不 独 语 言 能 教 人 。前 弄 啸 ，后 弄 嚬 ，一 舒 一 惨 非 冬 春 。从 朝 至 暮 听 不 足 ，相 将 直 说 瀛 洲 宿 。更 深 弹 罢 背 孤 灯 ，窗 雪 萧 萧 打 寒 竹 。人 间 岂 合 值 仙 踪 ，此 别 多 应 不 再 逢 。抱 琴 却 上 瀛 洲 去 ，一 片 白 云 千 万 峰 。
- 翻译
- 大道无法亲眼所见，正义之声难以常闻。
忽然遇见身披羽衣的仙人怀抱绿绮琴，他从峨眉山峰顶的云间西行离去。
起初轻拨琴弦，发出细微声响，如同掷下细珠在玉盘上滚动。
忽然间，他挥动洁白的手指划过七根琴弦，青色的崖壁被划开，泉水迸溅而出。
琴声激愤高昂，哀怨低沉，仿佛屈原向天呼喊，令仙子们心生断绝。
清晨的雉鸟飞翔，双鹤分离，属玉鸟夜晚悲鸣，孤独无依。
琴声带我神游碧空，牵动我心灵深入秋水的宁静。
这音乐仿佛来自远古，驱散邪念，净化人心。
孝顺是子女的本分，忠诚是臣子的职责，音乐不仅教化人心。
时而长啸，时而轻泣，音乐的起伏如同冬去春来。
从早到晚聆听都不觉厌倦，仿佛一同讲述着瀛洲的传说。
深夜弹完，背对着孤灯，窗外雪花敲打着寒冷的竹子。
人世间怎会邂逅仙人的踪迹，这次分别恐怕再难相见。
抱着琴再次踏上瀛洲，身后是万座山峰和一片白云。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位蜀道士的琴声，通过对比和夸张的手法，展现了琴声的雄浑与动人心弦。开篇即以"至道不可见，正声难得闻"点明主题，接着便是对琴声的描写，"忽逢羽客抱绿绮，西别峨嵋峰顶云"中的"羽客"指弹奏者，而"绿绮"则为古代琴瑟上常缠绕的丝线，这里用来形容琴弦。"初排□面蹑轻响"中"□"处应是"弦"字，指的是琴弦的清脆声音。
接着，诗人通过对比，如"似掷细珠鸣玉上"，强调了琴声之美妙，既有如珠玉般的圆润，又有如细珠滚落时的清脆。"忽挥素爪画七弦"中的"素爪"形容手指的白皙和灵活，而"苍崖劈裂迸碎泉"则是对琴声力量的一种夸张比喻，形象地表达了琴声如山涧般奔腾、如泉水般汹涌。
诗中还通过情感的渲染，如"愤声高，怨声咽"，表现出琴声所能激发的情感深度；"屈原叫天两妃绝"则是用屈原（屈原是一位古代贤臣，因不被理解而投江自尽）的故事来比喻琴声之悲壮。
接下来的"朝雉飞，双鹤离，属玉夜啼独鹜悲"中，以鸟兽的行为形容人间的情感孤寂，而"吹我神飞碧霄里，牵我心灵入秋水"则是表达琴声带来的超然脱俗之感。
在"有如驱逐太古来，邪淫辟荡贞心开"一句中，又一次强调了琴声的力量和洗涤人心的作用。紧接着的是对理想品格的赞美，如"孝为子，忠为臣，不独语言能教人"，表达了琴声不仅仅是艺术享受，更蕴含着道德教育的意义。
最后几句"前弄啸，后弄嚬，一舒一惨非冬春。从朝至暮听不足，相将直说瀛洲宿。更深弹罢背孤灯，窗雪萧萧打寒竹"描绘了琴声的持久和对听者的吸引力，而"人间岂合值仙踪，此别多应不再逢"则表达了一种超脱尘世、追求永恒之美的渴望。全诗以"抱琴却上瀛洲去，一片白云千万峰"作结，表现了诗人对艺术和自然之美的终极追求。
总体来看，这首诗通过对蜀道士琴声的描写，不仅展现了音乐的魅力，更融合了哲学、道德与情感，是一篇集美学、伦理学和神秘主义于一身的杰作。
- 作者介绍
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上十八滩
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