这首诗以深邃的哲理和佛家思想为底蕴，探讨了修行与觉悟的真谛。诗人李纲通过“远涉异域求金仙”这一开篇，巧妙地引出对内在修行的思考，指出真正的智慧与解脱并不在于外在的追求，而在于内心的领悟与觉醒。

“此门悟入真捷径”，强调了直接从内心寻找真理的重要性，反对盲目外求。“安用困苦栖穷山”，进一步批判了那些为了修行而选择极端环境的做法，认为真正的修行不应是痛苦的牺牲，而应是内心的平静与自由。

“凭君试灼一炷艾，能已千痾宁四大”，运用比喻手法，将内心的修行比作点燃一柱香，以此来净化心灵，消除一切烦恼。这句诗形象地表达了通过内心的修行，可以达到身心的和谐与安宁。

“病根若悟本来空，是则名为观自在”，揭示了修行的关键在于认识到自我内心的空性，即一切现象的本质都是空无自性的，只有这样，才能真正实现内心的自在与解脱。

后半部分，诗人通过“平生见尽学道人，舍妄求真不识真”这一对比，批评了人们在修行过程中常犯的错误——舍弃现实的妄想，去追求一个虚幻的“真”，却最终未能认识到真正的“真”。他以“指端明月休错认，衣里宝珠元不贫”为例，指出真正的智慧与财富就在我们身边，无需外求。

“巍巍荡荡如山阜，长与君俱君见否”，用山峰的巍峨来形容内心的坚定与广阔，表达了一种超越世俗、追求永恒的精神境界。

最后，“仁者自生分别心，断际何尝有前后”，强调了仁爱与慈悲之心的重要性，指出真正的修行者不会被时间与空间所局限，他们的行为与思想始终遵循着仁慈与智慧的原则。

整体而言，这首诗深刻地探讨了修行与觉悟的真谛，鼓励人们从内心深处寻找真理，摒弃外在的束缚与追求，实现内心的平静与自由。