开帆出长淮,泊舟近禅刹。
仰瞻窣云塔,俯压神物穴。
衍语如悬河,事从古先说。
欣闻佛力圣,降魔未尝杀。
尔来居几年,戒履皎霜雪。
领徒三百人,昼饭天厨说。
重重殿阁阴,清爽无六月。
固知出世缘,了与俗士别。
此生犹孤蓬,惊风畏飘瞥。
长林宿鸟尽,而我归路绝。
出处既不同,净社无由结。
三叹复何言,疏钟云外灭。
开帆出长淮,泊舟近禅刹。
仰瞻窣云塔,俯压神物穴。
衍语如悬河,事从古先说。
欣闻佛力圣,降魔未尝杀。
尔来居几年,戒履皎霜雪。
领徒三百人,昼饭天厨说。
重重殿阁阴,清爽无六月。
固知出世缘,了与俗士别。
此生犹孤蓬,惊风畏飘瞥。
长林宿鸟尽,而我归路绝。
出处既不同,净社无由结。
三叹复何言,疏钟云外灭。
这首诗是宋代诗人郭祥正所作的《赠辨才宗衍大师》,通过细腻的笔触描绘了对一位高僧的敬仰之情。诗中以“开帆出长淮,泊舟近禅刹”开篇,形象地展现了诗人乘船前往寺庙的场景,营造了一种静谧庄严的氛围。
接着,“仰瞻窣云塔,俯压神物穴”两句,通过仰望高耸入云的佛塔和俯瞰深邃的地穴,表达了对佛教圣地的敬畏之情。诗人进一步描述了寺庙内丰富的语言和古老的故事,以及高僧的非凡修为:“衍语如悬河,事从古先说。欣闻佛力圣,降魔未尝杀。”
随后,诗人赞美了高僧的修行生活,称其“领徒三百人,昼饭天厨说”,意味着高僧不仅教导弟子,还与他们共同分享天厨之食,体现了佛法的平等与慈悲。在“重重殿阁阴,清爽无六月”中,诗人描绘了寺庙内清幽凉爽的环境,暗示了高僧超凡脱俗的生活状态。
最后,诗人感慨自己如同“此生犹孤蓬,惊风畏飘瞥”,表达了对高僧自由自在、不受世俗束缚生活的向往。同时,也流露出对自己人生境遇的无奈与感慨。“长林宿鸟尽,而我归路绝”则进一步强化了这种对比,暗示了诗人与高僧生活方式的差异。
整首诗通过对高僧生活场景的细腻描绘,以及诗人内心情感的深刻表达,展现了对佛教精神的崇敬和对高僧修行境界的向往。
威凤集阿阁,所不矜爪咮。
饥鸱得腐鼠,不敢啄瓦窦。
有时脱翔去,鸱啄当正昼。
饱能出妖声,呼起百怪斗。
有狐毳九尾,有蛇岐两首。
一足夔跃跃,四目蒙贸贸。
鸱如啄不已,实恐颠载覆。
仰吁太古帝,长使凤居守。
费将心力治斋居,细竹移来叶尚疏。
雪白蛎光铺槅眼,鸦青布色染帘裾。
规模别出经营外,景物新呈晦没余。
髹壁正防童稚污,粉墙还待友朋书。
今宵才是题诗起,此席方为宴客初。
前郭后村无旷地,相过莫怪不宽舒。
宋人写梅工染地,染出疏花得花意。
寒枝点缀纵复横,宛在江村立烟际。
元人写梅铁作圜,千玉万玉相联拳。
天机浅深各有态,三昧定属何人传。
忽拭此图真宋手,入眼丹青未能有。
凉风未觉生衣襟,古月犹疑照窗牖。
断缣残墨惊海棠,当时价抵千金强。
几人豪夺几悬购,完璧乃归君子堂。
多君家在毗陵住,高洁平生似梅树。
秀餐亭上岁寒盟,时约花神共来去。
我今归卧新安山,暗香正绕清溪湾。
北河冰坚未成往,春梦夜落松筠间。
补之不作林逋老,红绿纷纷竞妍好。
愧无佳句慰幽芳,三复莓苔被花恼。