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《人日立春》全文
明 / 薛瑄   形式: 五言律诗  押[真]韵

人日逢春日,韶华此又新。

暂归持斧客,犹是读书人。

别久交游敬,年深骨肉亲。

升平占霁景,爱国赋诗频。

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鉴赏

这首诗描绘了人日与立春相遇的情景,展现了时光流转中的新气象和诗人对生活的感慨。

首联“人日逢春日,韶华此又新”,开篇点题,人日与春日相逢,标志着一年新的开始,韶华重焕,充满生机与希望。这里运用了“逢”字,生动地表现了时间的交汇与生命的循环。

颔联“暂归持斧客,犹是读书人”,通过对比“暂归”的持斧客与“犹是”的读书人,表达了诗人对生活多样性的思考。持斧客可能象征着暂时放下书本,投身于劳作或事务的人,而“犹是读书人”则强调了即使在忙碌中,读书人依然坚守内心的精神追求,体现了诗人的理想与坚持。

颈联“别久交游敬,年深骨肉亲”,这两句反映了人际关系的变化与深化。随着岁月的流逝,老朋友之间的敬意更加深厚,亲人之间的情感也愈发紧密。这不仅是对友情和亲情的赞美,也是对时间力量的感慨。

尾联“升平占霁景,爱国赋诗频”,在和平盛世的背景下,诗人欣赏着晴朗的景色,频繁地创作诗歌表达对国家的热爱。这一联不仅展现了诗人积极向上的人生态度,也体现了其作为文人士大夫的责任感和使命感。

整体而言,这首诗以细腻的笔触描绘了个人生活与社会变迁的交织,既有对自然美景的欣赏,也有对人际关系的深刻洞察,以及对国家情感的抒发,展现了明代文人丰富的情感世界和高尚的道德情操。

作者介绍
薛瑄

薛瑄
朝代:明

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四
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