龙升天兮先为鱼,二气应兮风云俱。
辟如关津兮拥节繻,又如圣作开图书。
我之怀兮岁聿除,郑声乱雅紫夺朱。
尹训殷,皋谟虞。丁弼赉,文师渔。
蒯雄剑,曳长裾,永言知己感良图。
龙升天兮先为鱼,二气应兮风云俱。
辟如关津兮拥节繻,又如圣作开图书。
我之怀兮岁聿除,郑声乱雅紫夺朱。
尹训殷,皋谟虞。丁弼赉,文师渔。
蒯雄剑,曳长裾,永言知己感良图。
这首《鞠歌行》是明代末期至清代初期诗人邝露的作品。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,展现了诗人对历史、文化以及个人情感的深刻思考。
首句“龙升天兮先为鱼”,以龙从低处到高处的转变,隐喻人才的成长过程,从平凡到卓越。接着“二气应兮风云俱”则进一步强调了时机与环境对于个体发展的重要性,如同风云交汇,孕育出新的气象。
“辟如关津兮拥节繻,又如圣作开图书”两句,将人生比作通过关卡的过程,需要持节而行,同时也暗指知识的开启,如同圣人撰写书籍,引领人们步入智慧的殿堂。
“我之怀兮岁聿除,郑声乱雅紫夺朱”表达了诗人对时代变迁和个人情感的感慨。其中,“岁聿除”意味着岁月更迭,“郑声乱雅”则借用了春秋时期郑国音乐与雅乐相对立的故事,象征着传统与新潮之间的冲突。“紫夺朱”则是对色彩的对比,暗示了社会价值观的变化。
后半部分“尹训殷,皋谟虞。丁弼赉,文师渔。蒯雄剑,曳长裾,永言知己感良图”则展示了诗人对历史人物的敬仰与怀念。这里提到了尹训、皋谟、虞舜、丁弼、文师、渔父、蒯雄等历史人物,他们或为贤臣,或为智者,或为隐士,都是诗人理想中的知音与榜样。通过这些形象,诗人表达了对理想人格的追求和对友谊的珍视。
整体而言,《鞠歌行》不仅展现了诗人深邃的历史观和文化思考,也蕴含了对个人成长、时代变迁以及理想人格的深刻反思。